以下為一位有緣人分享：

最近家人為一個晚輩畢業後找工作一事煩惱。看著孩子每天晚出晚歸，不知是否有認真去找工作，卻又不知如何溝通，怕給對方太多壓力，於是問我能不能關心、開導一下。

本來覺得自己沒有和這晚輩生活在一起，對情況了解不多，所以不知如何關心開導。但曾經聽家人說過，這孩子幾年前有一陣子常見他天天誦《藥師經》，後來不知為何停止沒有再持續。所以心想這孩子應該還是有點佛緣，於是便決定寫一段關於「福德資糧」的重要性，和自己過去欠缺工作福德資糧的親身經驗，解釋如果缺乏「福德資糧」，可能會影響工作、事業的機會和發展。

訊息內並分享兩則關於，《阿伯的話─現場開示精華節錄》和精舍相關文章連結，希望晚輩能夠多花時間閱讀〈2-2事業學業相關問題(補功德)〉的文章，用心去體會。事後晚輩很有禮貌的謝謝我的關心，也告知他剛找到新的工作。當下我恭喜他，很替他開心，並且對晚輩強調一下此時更應該補「福德資糧」，平時也要惜福，工作上才能順利、業績好。

在這全球網路通訊便利的時代，人們可以透過電話或訊息在世界各地互相聯絡，但人與人之間卻不見得更加瞭解，之間的關係也不見得更和諧。如何去溝通，如何去瞭解對方的問題，經常存在家人、朋友和同事之間。以下摘錄自聖嚴法師《從心溝通》文章中對佛法的「四攝法」開示，可以用於改善人與人之間溝通的問題，並使人際關係變得更和諧。

「布施」意思是和別人結緣，不論是自己的財產、時間、智慧、技能，甚至是自己溫暖的心，都可以用來與人廣結善緣。除了提供對方所需的物資、生活必需品外，還要在精神層面上，幫助他們淨化觀念，讓心靈得到成長。運用佛法來布施，可以開拓涵蓋面、提昇精神面，把一個人從困難中救脫出來之後，還要引發他的同情心，讓他覺得其他受困者也應該得救；除了自己離開苦難，還要幫助別人也離開苦難。

「愛語」意思是指慈愛的語言、態度與表情。也就是能夠把自己內心想要對人表示的關懷、體貼和勉勵，透過語言、表情，或手勢等肢體行為表現出來，像是點頭、微笑，這些動作，都可以算是「愛語」。愛語應該是循循善誘，讓別人覺得你跟他很親近，而且覺得你說的話、做的事，都是他也應該做的、也應該聽的，而願意主動向你學習。

「利行」指的是利益別人的行為，也就是說，凡是能給別人方便的行為，就是利行。例如，政府所提倡的「便民政策」，能讓一般民眾在洽公時感到親切、便利，這就是一種「利行」。每個人在自己的能力範圍內，都可以幫助他人。有愈來愈多的人得到幫助，然後又挺身助人，這種善的推動和循環，就是「利行」最大的效果。

「同事」是讓自己先認同於對方，使對方容易接受自己，然後再漸漸轉化他，讓他得到佛法的利益，也能離苦得樂。將自己融入於他所處的社會，但是並不隨著社會的感染而消失了自己。融入社會的目的，是為了領導社會、感化社會，隨著社會的需要改變自己，而成為社會所需要的人。

「四攝法」也就是四種攝化眾生的方法－布施、愛語、利行、同事，用這四種方法，先表達對人的關心、勉勵、寬容和諒解，以真誠的善意和對方往來溝通，之後才用佛法來和他們交換意見。菩薩都是以低身段、低姿態融入眾生之中，不僅和每一位眾生地位平等，甚至還要讓眾生覺得自己的地位比較高，有種被尊重的感覺，才能讓眾生對佛法產生好感。同樣地，當你要和別人溝通時，也是要先放低身段，先接納對方，對方才有可能真正和你溝通。（引用完畢）

《六祖壇經》說：「色類自有道，各不相妨惱」，由於每個人生來就具有種種不同的因果業緣和成長背景，如果只是將自己的想法和做法一味地推銷，強迫別人去接納，往往容易造成人與人之間的摩擦和不愉快。一旦造成他人的困擾和煩惱，互動上反應出的，可能就是抗拒和紛爭；一旦有了隔閡，關係上可能就漸漸地變得疏遠。反之，若能不起分別心和執著心，而是用同理心來體察他人的感受和需求，如此可以減少溝通上的摩擦。

阿伯說：「自我意識高與執心重，即凡事以自我和自己的觀念為中心，影響到自己後就心生不滿，或者無法包容他人與自己有不同的觀念；若能以慈悲、歡喜、卑下心去與他人相處，就能漸漸改善我執。」因此，如果常以四攝法「布施、愛語、利行、同事」，和精舍Logo中的「卑下心、歡喜心、慈悲心」做為修行的根本，相信便能減少分別心、執著心，也可以漸漸改善和眾生之間的相處關係。然而，最後不論得與失，都應該學習放手、放下，一切隨緣。

（分享完畢）

我們與人溝通時，最常聽見的一句話是「對事不對人」，但仔細想想，這句話是有矛盾的。人的介入才會導致事情最後的結果，當你因為對方處理事情有瑕疵，進而與之溝通協調時，實際上要說的便是人的方法或做法需要修正，此時針對的便是「人」的問題，而非「事」的問題。

與人溝通，自古以來便是一門大學問，如何讓說的人不惹人厭，達到預期的效果；而聽的人又能不感到受傷與惱怒，那麼便需回到以人為本，「對人不對事」。

人會因為各方面的情境影響到個人的情緒，比如昨晚睡眠充足，在早上精神好、心情愉悅的狀況之下，即使碰到同事擺臭臉、出言冒犯，也能一笑置之，不予之計較。但如果昨晚碰巧跟親密愛人吵架了，今天想必個人的情緒也不會太好，在旁人「根本不是事」的事，在情緒不好的催化之下，稻草也能變成是炸彈，什麼事都有可能會發生。

著名的「冰山理論」說：「我們通常只看到冰山顯露的一小部份，對方的行為與應對姿態等，但水平面下看不見的更大部份才是人的內在，對方的感受、觀點、期待、渴望與自我的核心，才是更需要探索的部分。」人處理事情的模式，會受到成長背景、思考邏輯、歷練、教育程度等各方面的影響，絕大多數的人太專注於解決問題了，以致於我們往往忽略了眼前的這個「人」到底出了什麼事。

我們與人溝通最想解決的是問題，但往往也因為急於想要「解決問題」，反而成效不彰，讓雙方的關係越來越疏遠。此時要提醒自己改變舊有的溝通習慣，要「對人不對事」，先了解對方隱藏在事情後面的情緒和思維，透過問題看見後面的這個人，才是真正的解決問題，並與對方更靠近。

人的很多行為都脫離不了自身習氣的影響，再加上個人的黑氣、業力和福報左右，明明一件我們看似很簡單的事，但到了對方的手上，卻能變成一塌糊塗、面目全非。因此平常消除業力和黑氣很重要，業力干擾會讓人的行為舉止失常；黑氣會障蔽人的智慧，導致人一直做出錯誤的決定；福報不足則是讓人遇事往往欠缺「臨門一腳」，事與願違。只有當業力、黑氣消除，福報足夠了，智慧彰顯之下，才能有更高的格局去理解對方真正的感受，而不是只糾結在自己的想法，一心只想著說服對方照著自己的方法去做。

另外，雙方的黑氣會相互影響，本來自己的黑氣已經讓自身夠心浮氣躁了，如果再遇上對方的黑氣參一腳，想像一下，兩團火球碰在一起會怎樣？當然是炸得雙方分不清東西與南北了！所以務必要盡快消除個人的外道願業力和魔性，因為這兩者的干擾「牽一髮而動全身」，除了影響自己，還會影響到別人，讓對方看見你便會莫名的討厭和火大，如此自然影響到兩人的溝通和事情後續的發展。

總之，還是那句老話─ ─業力趕快消！少說話，多唸經，各種業力消除了，吐出的不是毒蛇而是蓮花，人生才能一片光明普照！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩