「若善男子、善女人，於後末世，有受持、讀誦此經，所得功德，我若具說者，或有人聞，心則狂亂，狐疑不信。 」

　　《金剛經》啟迪智慧，明心見性，為何佛若具說持誦功德，會教人心生狂亂，狐疑不信？佛不妄語，所言正是眾生修行難成的根本原因：

一、不能信佛

　　佛告訴大眾：每位眾生皆能成佛。成佛當然好，可是幾個人真能相信？

　　常常見到：大眾手持清香，虔敬祝禱，所求無非「財子壽」，卻少有發心成就者；常常見到：大眾拜懺、參加法會，一臉肅穆，行禮如儀，脫下海青馬上陷入「財色名食睡」的漩渦。

　　持香祝禱、拜懺誦經，是好事。可是這樣只是「敬佛」，不能算是「信佛」。為什麼？因為圖的只是佛菩薩的庇佑，未能真正立下了脫生死的大心。

　　未能真信佛，所以對佛的真心真語往往打了折扣，或者聽聽就算。就算開示再殊勝的利益，恐怕也被當成天方夜譚！

　　什麼是真信佛？就是跟佛菩薩學做佛菩薩！

　　拜佛、求佛、念佛為的是放下一切妄想、分別、執著，找回本來的清淨。再以清淨心普利眾生、廣度有情，幫助更多大眾同樣走向清淨的坦途。

　　能這樣做就是真信佛，也才能對佛所說的大利益生起發自內心的大歡喜！

二、不肯老實

　　人人都說成佛好，講到修行就煩惱。即便一句直截的「阿彌陀佛」，也念得三心二意，甚至初一念五句、十五念八句。想要成就卻不肯老實，於是哪邊輕鬆哪邊跑，最好大師摸頭就得度，這是初心修行人最易犯的毛病。

　　或者，修行略有小成，就妄自托大，讓初現光明的本性又蓋上更黑更厚的塵垢。即如精舍師兄常言：「求神通不簡單，修心性更不簡單。」如果心性不能提升，縱有高深神通，依舊不能真正解脫。甚至自恃神通而誤入歧途，最終前功盡棄，那就更冤了。

　　發心不簡單，老實更不容易。世間多的是說佛的大眾，真正能學佛、行佛，乃至於成佛者，則是萬千難有一二。

　　如何是老實？就是「依教奉行，心不掛事」。簡單來說，做佛菩薩會做的事，心裡不記掛能得到多少好處；就算真得了好處，也沒有絲毫的驕慢心。

契入《金剛經》的智慧法海：「真誠信佛，老實修行」

　　如何「真誠信佛，老實修行」？就是「心無所住」！

　　宜蘭有位老菩薩隨媳婦親近雷音寺，因為年歲已高，加上不識字，所以就是持念佛號，每週六天，每天念佛十萬聲。

　　一年之後，老菩薩入寺拜千佛。她不會拜，也看不懂經文，就是合掌念佛。寺院的師父發現一種奇怪的現象：「經書竟然自己會翻頁」。老菩薩不知道要翻頁，也不懂大家在唱什麼，可是經書在該翻的時候就自己翻過去了。不過，那次師父只是覺得很奇怪，並沒有問她。

　　第二年，老菩薩又來參加千佛懺了，結果還是一樣。師父就覺得不尋常了，就請老菩薩講一講學佛的心得。老菩薩說：「學佛是什麼，我不知道。不過我知道人生就像豆腐一樣。人的生命，就跟豆腐一樣，一掉下去就『亂國國』（音，台語，就是稀爛），所以我們要珍惜生命，好好修行。」

　　她又講：「人生像大水流瀑布。」大水流瀑布在河流裡頭，是不是隨緣亂轉？「人生就是這樣，我也是這樣。今天有福報，媳婦帶我來學佛，就好像從瀑布被撈上岸來。」

　　念佛念到第三年，她就跟媳婦講說：「我要走了，要回家了。」還說：「走的時候，你把佛堂的師兄師姐帶來，我要煮個紅豆湯圓，請大家吃。」就在老菩薩說的那一天，媳婦請來了佛堂的師兄姐來，吃完湯圓以後，老菩薩請大家一起念佛。之後，她就坐著往生了。

　　讚嘆老菩薩！

　　老菩薩真信佛，因為真信，才能一句佛號念到底，毫無夾雜、懷疑，漸漸化迷成悟，終而功德圓滿，往生淨土。

　　老菩薩真老實，持念三年，一心不亂，即便神通乍現，甚至預知時至，仍然一本初衷，老實念佛。

　　《金剛經》的智慧在「行」不在「知」，知道再多、說得再多，不去做一樣難有成就；能夠「心無所住」的如實修行，就算年老體衰、不識之無，終將智慧湧現，證得不可思議的真實功德！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩