以下兩篇文章皆為同一位有緣人分享：

分享一

《六祖壇經》：「善知識！若修不動者，但見一切人時，不見人之是非善惡過患，即是自性不動。」很感恩佛菩薩的帶領，我在生命中走過許多不同的文化國度，我曾經與非常多不同種族、宗教、語言背景的人交流、工作或者共同生活。或許是我的個性比較喜歡聽人說話，很多人跟我交朋友，通常都把他們內心的想法直接倒出來，因此我可以聽到各種不同面向的聲音。

舉個例子來說，當我回到台灣，在工作職場上，老闆們知道我的丈夫是印度人，紛紛發表他們對印度人的看法。最明顯的例子就是，印度人用手吃飯。他們說：「這真是原始人的野蠻作法，未開化的吃相、不衛生，難怪印度這麼多髒亂……」，等等諸多評論，然後老闆們就會說：「妳怎麼會嫁給印度人啊？」我只能笑笑的說：「緣分、緣分。」

從我們用筷子或從西方用刀叉吃飯的角度看印度人用手抓飯入口，真是難以想像的「落後」，但是大多數人看到了，就是直覺的說出想法與評論，沒有思考為何印度、非洲、中東、東南亞等國家的人民流傳了千年，仍是用手吃飯？他們的禮儀與文化，是如何發展、形成的呢？這部分，我先賣個關子。

回過頭我來說說，外國人是怎麼看我們用筷子的。我遇過非常多西方人，以英國、德國人尤甚，也有印度人、中東人、東南亞人，一看到我在餐桌上，就會交代我：「一定要記得用公筷母匙！」然後還會講華人吃飯的習慣，一家人的口水吃來吃去，他們完全不能接受，疾病就是這樣傳播的。然後又說，我們吃飯時愛大聲喧嘩，沒有文化，喝酒沒有禮儀等等。這時候我又只能苦笑，然後趕緊點頭，說：「好，好。」

其實我心中從沒有批評過任何文化，都是帶著好奇與興奮之心，去探索與發掘別人的文化，好像在穿越時空一樣，感受前人生活的軌跡。我覺得每個文化都有其特殊的時代背景與發展，我需要深入理解並予以尊重。

先說說這些年我學到關於印度人用手吃飯的部分原因。在他們的邏輯來說，煮飯時一定是用公筷母匙，等到分食到個人的香蕉葉（餐盤）中，個人只能用洗乾淨的右手吃飯，這是印度千百年來的傳統。最簡單的原因是「人性」及「經濟」。人性的意思是說，每個人為了自己的衛生健康，一定會把右手洗乾淨才吃飯，絕不會毒害自己。實際的意思是說，這麼龐大的人口，要省水源，節省清潔餐具的整個用水過程，而且，也不用把自己的衛生健康交到別人的手裡，這是最實際也最深層的意義。使用香蕉葉，更是考量環保，吃剩的食物連同香蕉葉，就餵給牛吃了。因此，在印度、中東、東南亞、中美洲等，這些地區用手吃飯，祖先們考量的是經濟效益與人性的實際面。

而華人用筷子的優雅是國際聞名的，除了讓我們的腦部發育更好，更造就了豐富的飲食文化。但是有時候，大家在過程中省去了某些清潔的流程與步驟，造成後續疾病傳染的來源，也變成他人口中詬病的事。

這個世界上有許多與我們不同的人、事、物，我們在修行的過程中，要擴大內心的涵養，最重要的是養成內心的謙卑，對世界上的人事物，懷抱著慈悲心。不能覺得自己唸經唸得多、善事做得多，就是功德大，就可以隨便對一件事發表看法。因為別人有他的辛苦，別人也有做很多善事，別人背後所經歷的故事，我們沒有看到，也沒有經歷到。

修行是要修謙卑、修平凡，不是把自己修得像高塔，或把自己往井底修行。願我們的心都是大自在！

分享二

《六祖壇經》：「即自心無所攀緣，不思善，不思惡，自在無礙，名解脫香。」由於印度人用手吃飯，因此在他們的飲食文化中，並沒有發展出麵條，更別說有湯麵這類型的食物，因為沒有筷子，怎麼可能吃熱騰騰的湯麵呢？這就點出了一個關鍵，印度菜餚上菜的熱度，與我們的中餐有絕大的不同。

因為印度人用右手吃飯，飯菜或麵餅的溫度通常是溫熱而不燙口，這樣手抓起來才不會燙傷。而切菜的方式與烹調法，也因應不同「餐具」，與華人菜餚有著截然不同的發展。每當我跟印度朋友用餐時，不論是大公司的大老闆、政府官員或是平民百姓，他們仍然習慣用手吃飯，這是他們從小到大的習慣。而我就算嫁給印度人十年，還是學不會優雅地用右手吃飯，坦白說，技術上非常困難，我還是用刀叉吃，自在多了。

我的內心並不會評斷他人，但是我的印度客人曾經笑我：「用手吃飯吃得真難看！」他們可是豪氣干雲地把所有的內心話都抒發在我身上。一時間，我只是想，對方的負能量在別處一定累積很久了。對我來說，我只是覺得，很有幸能聽到不同的聲音，而且我的心也沒有被傷害到。

這幾年，慢慢學會，在人際的相處中，不攀緣是很重要的學習。我們不去討愛、討關注，更不應該索求「互相」，因為那是一種交換，這就變成了攀緣。這幾年，慢慢學會多感恩，真心的感謝遇到的每一件事；學習多為別人想，多為世界想，付出自己能力範圍的善念，而不要只想著自己，給自己的生活留有餘韻，就能體會生命中每一時刻的美好。

（分享完畢）

這是兩篇很有意思的分享文，讓我們開眼界，看不同的風俗民情。世界幾十億人口，國土面積有大有小、人種有黑有白、個子有高有矮、體型有胖有瘦，各民族有各自的信仰與傳承，如果每個人都能修身、修口、修念，不批評、不抱怨、不議論，不想著與天鬥、與人鬥、與地鬥，那麼天地間的平衡不會被破壞，地球不會有如今的災禍頻傳，風不調、雨不順。

事實上，不分民族、物種，人人都有一顆良善之心，良善能讓心歡喜、能讓周圍的磁場清澈、純淨。人的心要是能灑脫、自在、放下，不與人爭、不與人鬥，哪裡還會招來邪靈、災厄、疾病呢？許多修行者只求自己好、家人好，卻沒想過他人好。修行人忘了佛是慈悲、無私的，個人跟群體是無法分割的，「此有故彼有，此無故彼無」，別人不好，自己怎麼會好呢？只求自己好而犧牲別人，這是自私、是貪心，這便是造業。佛教我們以他人的利益為目的，以群體的利益為依歸，心量越大越能與佛菩薩的心相應，因為佛菩薩的心都是「心包太虛，量周沙界。」

現代人什麼都想爭第一，考試要爭第一、績效要爭第一、面子要爭第一、地位要爭第一……，但爭的越多卻失去更多，失去健康、失去與家人相處的時間、失去人際關係的和諧、失去欣賞沿路風景的機會……，最後才發現，自己辛苦爭來的，死後一樣都帶不走。

《阿伯的話現場開示精華節錄》：「能夠靠唸經來解決事情，需要很大的福報。因世間的塵沙和貪嗔癡不停攪和，人若不修行，則執心易重；透過修行，才能放下對世間萬物的執著，能常保心境安寧，不生憂愁煩惱。」

「執心很重，容易感情用事，無法理性處世，這樣，人生與事業的成就就被執心框住，無法超然與唯才是用，也無法再更上層樓；事理與感情要分開，理事莫被感情左右，否則失之偏頗；有福報享時，影響不大；福報耗盡時，煩憂必生。」

人生的際遇、經歷是成長的催化劑，要學習在逆境中不生瞋恨，在順境中不起貪心。歷事練心，鍛鍊自己，昇華自己，從而改造命運。修行要下定決心，從現在起不再瞋恨、抱怨任何人、事、物。心中不起惡念，一起惡念就要將思想打斷，不再念念相續，這樣你的善根就從現在生起。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩