以下文章為兩位有緣人分享：

分享一

最近有一天早晨誦《六祖壇經》時，突然傷心地哭了起來，後來居然哭到停不下來。之後的兩天也是如此，想到就掉淚，好幾天才從悲傷的情緒中緩和過來。如此傷心的原因，是突然看清了自己自私自利的一面，尤其是這一年多來，自己一直執著做自認為對的決定，完全忽視家人的建議、請求和需求……等。

我不是一個好妻子，先生催我回英國已經一年多了，我還是窩在中國父母家。在父母眼裡我也不孝順，不管他們多反對，我還是把房子賣了。對女兒也不算是位好母親，總覺得教她不夠，也無力解決她福報被嚴重浪費的現況。總之，對自己很多作為非常的不滿意，如果生活一成不變，就永遠無法看到自己自私的一面。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「修行，要時時矯正行為，才能夠家庭圓滿；做得不好，則家庭圓滿會有困難。」

「真正的智慧就是專心學佛，一步一步地修起。修行就是修正身、口、意、行，且有次第地由小至大，所以家庭要先圓滿，若沒有做到家庭圓滿，就不是真修行。」

我離家庭圓滿還差得很遠、很遠，反省下來，造成如此現狀，是因為自己起心動念都是為自己考慮，沒有為別人多著想。如果我先為家人著想，就會更隨緣的做事，而不會只執著於做我想做的事。當年佛陀出家時，一定遭到家人的強烈反對，父母、妻兒不捨，但佛陀看到世間眾生的苦，為了幫眾生擺脫生、老、病、死苦，而發大慈大悲心，義無反顧的選擇出家修行。

反觀自己在修行渡眾時，有多少是自私自利的心？覺得這世間太苦，想去淨土清淨一下的心，又有多少是為了幫眾生出離的心？用什麼樣的心，就成什麼樣的道，需要時時觀照內心，做這件事是為了自己，還是為了眾生？如何把私心減少？思考到這世間，實在沒有值得追求的，財、色、名、權力，都是無常且無法帶走的東西，唯有業隨身。

能作如此觀，除了修行渡眾，私心會求的基本沒有了。修行是讓家庭更圓滿，家人強烈反對的，就不要執著去做；家人希望一起做的事情，盡可能花時間配合。如何將自私的心縮小，如何將無私的心放到無限大，還要持續觀自己的內心。

分享二

記得以前我每次放假，就是窩在電腦前製圖、寫分享文、編輯文章，或是一直唸經。我認為自己正在做的事，是利他的渡眾行為，也是在還業障、改善命運。所以孩子要出去玩時，我說：「我沒空。」先生說要去賣場逛，我說：「我沒空，你帶他們去就好。」我把自己想得太偉大，忘記自己是老婆、是媽媽，所以讓先生覺得，我學佛之後都只管自己，只知道唸經，家裡環境亂沒整理，家庭出遊和聚會都被犧牲。

一直到這一、兩年陸續銷了多筆過去世修偏入外道的業障，我的行為才逐漸改變，體認到生活即是修行，家庭、工作都是我們的修行道場。不管是學佛、銷業，還是當志工，都要先顧好自己的家庭，盡好自己的本分。釋迦牟尼佛當時捨棄王位，放下俗事出家、渡眾，仍然盡可能對父親盡孝，那我們身為在家人，更是該對自己在家中扮演的角色盡力而為。

如果總是拿唸經和渡眾作藉口，作為第一優先考量，什麼家務事都不想管或懶得管，或是把家人的話當空氣，從耳邊經過，那不是學佛，那是學魔，佛教經典沒有這麼教我們。釋迦牟尼佛沒有要我們自私自利，六祖惠能大師也提醒我們應該要「努力自見莫悠悠」，以免「後念忽覺一世休」。自己有醒悟是好事，不過也要拿出具體的行動力才算數！

（分享完畢）

「佛法在世間，不離世間覺」，佛法與世間法本無分別，但世間人卻有揀擇，自己生起分別心，將佛法與世間法對立起來。上述兩則案例分享，因修行而與家人產生隔閡、思想觀念上的差異，導致與家人的距離越來越遠，都是許多人修行時會犯的毛病，有些人甚至有過之而無不及。

許多人一方面將佛法廣為流傳，積極為世人法佈施，讓世人同霑法益、同生法喜，但另一方面，卻又把佛法當成枷鎖、緊箍咒，用佛法將親近的家人牢牢地約束起來。比如：當家人吃飯時，會批評家人吃葷食是造殺業；當家人看電視、聽音樂時，會批判家人享受是在虛度光陰、消耗福報；當家人因為沒有修行，聽不進勸告時，會起瞋恨心，認為家人就是業障深重，沒有佛緣，所以聽不進自己的「正知正見」。如此行為，是把自己當成佛法裡的警察或法官，拿著雞毛當令箭，時時拿著放大鏡，處處抓他人的毛病、開人罰單。

學佛修行是好事，但千萬不要因為走入佛門、走上修行路，而與家人、朋友漸行漸遠，看任何人事物都不順眼，讓自己變成了一位讓人「望而生畏」、不敢接近、嚴苛的修行人。

許多人修行茹素後，為了吃飯而跟家人鬧得不愉快；許多人唸經銷業障後，從此對家人「放生」，家中什麼事都不想管；許多人因為自己持戒，看任何事都覺得不如法，這也不行、那也不行，搞得身邊一起生活的人處處受限，每天緊張兮兮，生活在水深火熱中，痛苦難當。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「有事情，要跟父母商量，不要悶在心裏。父母是子女的佛菩薩，心裏有事情要跟父母好好理性溝通。」

「任何事業的成功都抵不上家庭的失敗；家要先照顧圓滿，做好自己的份內事；家齊國治，天下就平。為人子女，就是要孝順父母，父母看重的是子女孝順的心和尊重，故要對父母晨昏定省、噓寒問暖；為人另一半，要照顧好對方；為人父母，就是要好好教養小孩。要珍惜父母恩，珍惜夫妻及與子女的緣份；為了家庭的和諧，不管對錯，就是求一個圓滿，過去的就過去了，好好努力經營現在。」

「修行，就是要家庭圓滿。若有業力干擾，可以請示佛菩薩。但無論過去世有何因果，本世為人子女，還是要盡孝道；不管如何，父母終究對我們有養育之恩，受人點滴都要湧泉以報了，更何況是父母養育我們的辛勞。若與長輩的觀念不同，或者長輩有不正確的知見，不要直接反駁頂撞，笑笑帶過就好。之後再找適當機會，與父母溝通，引導父母。」

「經書所教的是道理，是倫理道德，是圓滿為人處事。若不孝父母，不守戒律，不依經而行，心性不淨，運途也會不順利。因心性若不改，上天和佛菩薩都知道，會繼續藉由各種情境來磨你，直到改變心性為止。所以，心要轉，運才會轉，只有自己能救自己。」

佛陀講的法，是讓人明理的法，世人明白道理後，在日常生活、工作、與人相處應對中去實踐佛法，這才是佛家說的「明理即事」。我們每天一睜開眼，都會遇見許多人、碰到許多事，因為我們懂得佛法，明白佛陀講的道理，會運用學到的智慧，圓滿地解決、處理事情，因此對於任何考驗，都能安之若素，不被境界所轉，這就是明理即事。

千萬不要因為家人不順你的意、不聽你的話而發脾氣。發脾氣、起瞋恨心，是修行人的大忌。「一念嗔心起，百萬障門開」，火燒功德林不是妄言，如果不改掉自身的壞脾氣與瞋恨心，自性無法提升，不管再如何精進唸經、唸佛、持咒，都是竹籃子打水，到頭來還是一場空。

學佛、茹素、修行，都是自己的因緣與選擇。世人各有因緣，世事皆有因果，「若真修道人，不見世間過」。修行是勤修戒定慧，熄滅貪嗔癡，應當歡喜、自在地看待生命中的因緣變化。修行是要讓生活越來越順遂，人生越來越美滿，心中若裝著對與錯、是與非的分別知見，便無法與佛菩薩的慈悲心相應。

生活在世間，面對生活中形形色色的人事物，明理即事。學佛當以慈悲、寬厚、包容心接引一切眾生，應無所住而生其心，自性自渡而後渡人，自己先改變，家人才會慢慢跟著改變。南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩