以下文章為一位有緣人分享：

近日一位師姐來請示她跟夫家的關係，是否該回婆家照顧生病的婆婆，阿伯告訴她，要回去照顧生病的婆婆。師姐的臉色有些疑慮，主要是有其它的考量。同樣為人媳婦，她的想法我是懂的，開示結束後，我跟那位師姐分享了一句阿伯的話：「有孝順的因，才有孝順的果。」希望師姐能領悟其中之意。

我是一個幸運的人，嫁入夫家多年，公婆待我親如女兒，雖然我都是生女兒，但公婆從來沒有給我臉色看過，更不曾對我大小聲。可是，從去年開始，唸誦化解皈依鬼王道的經文時，不知道為什麼，我對婆婆有了負面的想法，我知道這樣不對，但我就是有那種念頭，即使一直告訴自己不可以有這種想法，但腦識不受控制，一直壓不不去。由於先生對父母極為孝順，我不敢將此事告訴先生，怕被責罵，只好瞞著他偷偷去請示，心想如果菩薩開示出有因果相欠，我就趕快將業力還了，這樣負面的想法應該就會消失。

請示結果，佛菩薩開示：沒有相欠，是自己的問題。

怎麼會這樣？我以前不會如此的，一直以來跟婆婆都是相處愉快的，我不敢跟別人說腦袋中的想法，公婆對我這麼好，如果我不孝順他們，將來應該會被雷公劈死。在化解為鬼王道效忠效勞的業力經文快讀完時，我的念頭更強烈了，居然會對婆婆口氣不好、態度不耐煩，我只好跟先生說了此事，先生只跟我說了句：「想想媽對妳的好。」這句話，像一顆太陽照進我腦海中的黑暗面，讓我想起多年來婆媳相處的情形，婆婆精明能幹，而我個性隨性不拘小節，家務整理上，我做不好的地方，不曾嫌棄過我，這麼多年來，是她的寬容包容著我這個笨手笨腳的媳婦，內心真的愧對婆婆。

婆婆是有錢人家的女兒，在家受到父母疼愛，家事都是由兄長姊們來做，未出嫁前是不用下田務農的，但嫁來這個家之後是苦命的開始，一個人要做近一甲的田，包辦著大小的農事，公婆對她也不疼愛，但婆婆的公婆晚年時生病了，婆婆還是會去醫院照顧他們，煮對身體有幫助的藥膳給她的公公補身體，我曾問過她，嫁來這一家受盡了苦，為何還願意這樣服侍著公婆，婆婆只淡淡的回了句：「他們也都老了，都過去了，不用想那麼多了。」

證嚴法師曾說過：「父母是孩子的模。」要做孩子的模，自己就要先改變，身體力行，就能當孩子的模。如果我希望孩子將來孝順我們，那我們要以身作則才行。

《阿伯的話－現場開示精華節錄》：「上樑若正，下樑就不歪。已為父母者,也要孝順自己的父母，以身作則，做小孩的榜樣。父母親是很辛苦的，當子女的要常常體貼父母，讓父母感到窩心,這樣親子間才能互相結為善緣，且相互學習提升，也避免結下來世怨。」

外道願力的黑氣，居然這麼可怕，這次真的讓我深刻體悟到了，我跟婆婆二人並無因果，卻因為外道願力的黑氣，讓我對婆婆有負面的想法，更可怕的是，我本人的意識知道這樣是不可以的，但這股負面的力量，卻仍然將我往地獄之門推去。

佛菩薩跟阿伯一直提醒大家要速消外道願業力，真的是語重心長。在化解鬼王道外道願業力（包含皈依及效忠效勞的業力）迴向圓滿後，我心中就沒有那些負面的想法了！某日勾著婆婆的手，「走！我們一起逛街去。」

（分享完畢）

因為外道願黑氣的影響，讓彼此沒有相欠的人，對對方產生負面的念頭，可見外道願的影響很大。

若是在消外道願的過程中，發生類似的情形，要如何處理？文中師姐發現自己對婆婆態度不耐煩及負面想法揮之不去時，先生一句話：「想想媽對妳的好。」讓她思緒轉換，不再深陷黑氣的負面影響中。遇到這種情形，除了持續地誦經，消除本身的黑氣以外，轉念是很重要的，從佛菩薩的開示中找到自己轉念的方法。《觀心銘》：「不依形氣，形氣窒礙。莫認妄想，妄想生怪。」我們經常將妄念看得太過真切，隨它造作，然而妄想是虛妄不實的，我們不要隨著妄念起舞。《觀心銘》又云：「善惡之境，隨心轉變。凡聖之形，應念而現。」我們對境界的喜好、情緒起伏，都是心念的分別與執著。

《楞嚴經》：「若真汝心則無所去。云何離聲無分別性。」淨空法師對此段的開示：「這說明六識攀緣心是隨境界而有來去。見性是真心，湛然常住。眼識九緣生，九緣生識；見性不需要緣，任何一條緣都不要，不要緣，自己獨立的，這是真的。九緣才生識，可見得眼識是因緣生法，因緣所生法就沒有自性，因緣所生法當體即空，這不是很顯然的道理嗎？如果我們誤認的妄心就要像真心一樣的話，它也像旅亭的主人一樣，湛然常住，不來不去，這才是真的。何以它有來去？底下講，『云何離聲無分別性』，妄心如客，真心如主，客有去來，主人不動，如果認分別法音的心以為是真實的，佛的意思就是說，這個心應該離開聲塵有個體性，為什麼離開聲塵它就沒有分別性。這是叫我們自己勘驗，叫我們自己在這裡面去體悟真與妄。」因緣所生，當體皆空，在生活中鍛鍊自己的心，不被境界牽動，當正念具足，即使外道願的黑氣干擾，也能讓我們及時導正，不受其左右。

分享文提到「有孝順的因，才有孝順的果。」孝順父母，是我們應當實踐的倫理。盡孝道，是我們待人處事的基準，除了孝順自己的父母，在佛法中，還有更廣義深入的涵義。

淨空法師：「佛教我們如何開發自性的寶藏？《地藏經》教孝、教敬。孝敬是性德，自性本具的善德，開發自性寶藏一定要用性德才能相應。《地藏經》佛門的孝經，它的內容教我們孝親尊師。孝敬做到圓滿就成佛。孝敬很認真、很努力在做，沒圓滿，這種人叫菩薩。所以大乘佛法的修學，要以《地藏》為基礎、為根基。

孝親尊師是性德，是覺不是迷。用這個方法開發我們自性本具的三德秘藏。先懂得孝順自己的父母，尊重自己的老師，然後逐漸擴大，孝順一切眾生。」

（引用完畢）

孝道是修行的根基，沒有孝，修行像是大樹失去了根，無法順利成長。孝道的擴大與完成，便是要學習佛菩薩的精神，能夠證悟自性，自發性地幫助一切眾生。《梵網經》：「一切男子是我父，一切女子是我母。我生生無不從之受生。故六道眾生，皆是我父母。」我們能夠修行佛法，更要珍惜及倡揚佛法，讓佛法的種子可以在眾生的心中開花結果，此也是孝道的真圓滿，更是我們報孝佛恩最好的方式！南無大願地藏王菩薩！南無大慈大悲觀世音菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩