2020-10-06 08:28:17淡雅

法藥《四》 好中有壞,壞中有好 【在哪裡修?賺西方錢】(1)—廣欽老和尚法語

 修行中哪一塊最難修?——「忍辱」!經誦得再好,但「八風吹不動,一屁過江來」,若人家三言兩語就讓您受不了,如此也是白修!

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得,以下將細細分享其修行語錄給您參考,這真是實修心得,歡迎多多分享流通:(以下取自網路後編輯分享)

 

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■ 現在佛教在世界上,大體都在弘法、宣傳,雖然很普遍,但是真正要修行,不是那麼容易。

 

■ 你們現在雖然出家了,仍在茫茫大海中,找不出個出路。

 

■ 出家要在大叢林人多的地方,不要只有三、五個人。

人多才有壞的可參,那些壞的人,才是我們的指路者,這樣才會進步。

祖師大都出自廚房、種菜……等,在最沒人注意的地方、最沒中用的地方修行。

 

■ 修行一定要在大叢林人多的地方,這樣才會有磨鍊的機會。

不是只一兩個人、三四個人共住,又沒有叢林、佛門的規矩,很容易變成我行我素、隨心所欲。

這就沒有磨鍊的機會,沒有什麼可參了。

 

■ 叢林以規矩為寶,出家修行要依規矩去修,不可依世俗法,把世俗的念頭再拿來佛寺繞。

一個守規矩的人,身心會自在、寬涵而無所掛礙,別人看了就高興。

 

■ 叢林執事人是寺規的代表,是磨鍊「無明」的善知識。

這些人往往都以惡人的姿態示現,以種種不合常理的要求,要你去做,無非是要消你的分別業識。

只有唯命是從,才能免去煩惱脾氣,消除貢高我慢,生卑下心。

照這樣才能消業障、開智慧,才是真正的修行境界。

 

■ 寺要有規矩才不會亂,否則一定會亂。

古時叢林,各人職事各人領,犯了規矩,起單或跪香,毫不客氣,一切聽規矩,不是說你對不對,你說你對,也要出去。

不要個人職事不領,而去亂別人,說是非。

 

■ 古時候的大叢林,當家、知客、庫頭有權統領。

他們說的話,不論對或錯、是或非,只有聽從沒有第二句話。

 

■ 以前在大陸叢林出家,沒那麼容易。

剛出家先得在外坡做苦工,直到見你道心堅固,才正式領職事。

 

■ 以前大陸叢林修行,各人公事辦完辦私事。

各人在房內念佛、看經、靜坐,二、三十年不知鄰單住的是誰。

糾察師、知客師很嚴,看見無事串寮者,馬上查問、打香板,大家哪有閒時間說閒話。

 

■ 以前在大陸,住大叢林,如果東西亂放,不管是誰的,一律沒收,若想找回來,須找知客師說。

 

■ 以前大陸叢林,只要有人犯錯,知客師也不用多說,把你的姓名寫在布告欄上,你自己看了就得走路。

現在知客師說你兩句,你還會和他吵架,根基差得遠!

 

■ 僧團的規矩即是佛的法,約束我們的身心能向佛。

否則在娑婆世界,種種的放逸,要解脫是很難。

 

■ 我們向諸佛菩薩及歷代祖師學習,好好勇猛精進。

 

■ 現在出家人能吃苦的很少,不知道出家人必須千辛萬苦去求了生脫死;也不知道為何要修道、要如何修?

修道人須吃苦,難行能行,難忍能忍,才能成道。

現在人不知如此,怕吃苦、怕拘束,便自己去蓋寺,結果不能統理大眾。

實在是自己還不知自度,怎能度人?

我們要吃苦來修,不可為貪享受來出家。

 

■ 父母對子女,愛之深責之切。

如果子女嫌父母嘮叨、多管閒事,而離開父母外出別住,則不但自己放棄父母給予我們的依靠,而且讓父母怨嘆,自失其利又傷及父母。

出家也是一樣,做師父的希望弟子成就,才不惜唇舌,如果弟子不聽從,離開師父他去,不但自己失去指導者,而且令師父失望。

 

■ 如果要出去參學,可以去參別的寺裡的住持、當家、庫頭等,這幾位執事人修行的方法。

但是現在的出家人,多攀親攀戚的俗家樣,沒有出家人辭親割愛的氣魄;又多爭名爭利的名聞利養心,沒有出家人息心淡利的道風。

來訪出家法師開示問答篇3.4_170717_0001.jpg