修行中哪一塊最難修？——「忍辱」！經誦得再好，但「八風吹不動，一屁過江來」，若人家三言兩語就讓您受不了，如此也是白修！

廣欽老和尚對於忍辱修行相當有心得，以下將細細分享其修行語錄給您參考，這真是實修心得，歡迎多多分享流通：(以下取自網路後編輯分享)

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■ 釋迦佛在世時，還要出去托缽，托得到東西就有得吃，托不到就要餓肚子，要吃一餐都很困難，很苦，就是有苦，才能捨身，所以修行悟道就很快。

修行要能耐勞苦，粗衣淡飯。

現在這花花世界，每樣都很方便，有些東西可以不必用手拿、不必用腳走路，都很方便。

但我們出家人修行，應該依照歷代祖師們的修行方法，做為我們的榜樣來行動，才能了我們的生死路。

我們今天不是為享受來出家，是要修衣、食、住……的淡泊，寧可被社會看不起，一切比不上社會人。

如果被社會人看得起，就有愛情愛別離苦，又成生死輪迴。

被社會人看不起，就少攀緣心、妄想心，好專心用功。

■ 粗衣淡飯，衣食住簡單、淡泊，從這裡修，這個心才會「定」。

■ 我們出家修行要捨貪欲，吃只吃得飽、穿只穿得暖，這樣就好。

並不是要貪求吃得好、穿得好、睡得舒適。

吃太好，腦子又會亂想，容易散亂迷糊。

要粗衣淡飯捨慳貪，才能開智慧。

自己菜園種的菜，又營養、又無農藥、又不花錢。

如果不懂得出家生活的意義，還要貪享口欲美味，到外面去買各種形形色色的菜，煮得滿滿的一桌，像宴客一般大吃一番，不但吃了對身體不利，又花錢損福報。

不但不能消除口腹的貪欲業障，反而助長貪念，與世俗人無異，那又何必出家？

■ 以前在大陸叢林，穿的是染色的麻布衣，（在家人辦喪事時，披麻帶孝穿的那種麻布）吃的是很稀的稀飯（稀到碗可以不必洗），配的是簡單的菜。

沒有像現在吃的是乾飯，又有這麼多的菜。

■ 現在的人，不管在家、出家，生活都很好，但災難也比較多，貪著香、味、觸的享受，因此痛苦也比較多。

■ 出家如果不放下，「著」有色相這些五慾之念 —— 「貪念」，著這些就會有煩惱，而出家主要是斷煩惱。

■ 自己本來的面目，要靠自己悟出來的。

聽，仍是屬於外面六塵的境界。

修行是修什麼？是要修衣、食、住的淡化，去除貪、瞋、癡。

不講究衣、食、住的舒適，不要和世俗人一樣，否則就變成了政治法門。

苦行是要我們得解脫，要清楚去的一條路，去解脫生死。

■ 捨身是什麼？就是粗衣淡飯。

吃東西，再壞的也吃得下，不起貪念；穿的是三衣，沒有說要穿好的，每一樣都捨離，每一樣都不能和社會的人相比，這才是修行。

如果和社會人相比，就又有愛別離苦。

■ 若著於色、聲、香、味、觸、法，則智慧不能開，要想辦法去掉它。

出家是要了生死，行苦行，要粗衣淡飯才能學到佛的福慧。

不去除貪瞋癡，無法開智慧。

■ 「破皮囊」是借我們修行的，粗衣淡飯，可以用就好了。

■ 修行就是要下心，先從衣食住方面來簡單化，不去貪它、著它，無好無壞，可以過就好；如果過於講究衣食住，就和在家人沒有兩樣。

為這個身軀而執著要吃好、穿好，這一切的執著就是貪念。

出家如果沒好好修，就會比社會的壞念頭更多。

■ 看淡這些衣食住，才能去除我們的貪念。

如生活太充足則慾望大，貪念愈多。

應該一切平平常常，有無都無所執著，隨緣，沒有味道的東西也能吃。

把一切習氣去掉，自然會有「正念」，臨命終時，意不顛倒，才會「靈靈覺覺」地現出光明。

■ 要捨掉一切六根對六塵的執著，勿在六根塵中做夢。

如果對這世間還喜歡些什麼，則臨終就現什麼來，那麼這番人身過去，四生中就有我們的份。

要放得下、看得破，才會跳得過。

生死如何了？再怎麼說，也是要從香味觸法、粗衣淡飯下手。