以下為一位師兄分享，來文照登：

近期碰上228連假，與家人出去踏踏青。看到精舍發布關於《六祖壇經》的公告，內容寫道：「以《金剛經》為目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。」我沒什麼「慧根」，但還好我「會跟」！昨日看了第一、二品，今天早上三點五十分就起床了，簡單梳洗後就看第三、四品，內容白話不難看懂，市面上也有宣化上人的翻譯本，看不懂還能看看翻譯。

今天出遊踏青，到了海邊，家人們在海灘旁踩浪，突然大浪一來，衣服全濕了。就我的觀點，衣服濕了曬乾就好(當時太陽很大)，但家人不這麼認為，覺得還是要開車回家全部梳洗一番再開回此處，再去另外一個景點。想到以前，如果是我遇到這樣的事，大概心情就不美麗了，因為司機可是我呀！不過，看完《六祖壇經》後就要把佛法實踐到日常生活當中，必須心情平靜地渡過這些相……等，於是我轉念了，告訴家人：「好呀，我們就回去好好梳洗一番！」

由於是連假，到處塞車，這種塞車時路上的狀況最令駕駛人心煩意亂，尤其在市區要找個車位，得繞上好久，這時也是我最心煩的時候。一樣，我想到《六祖壇經》：「心平何勞持戒，行直何用修禪」，就讓心平吧，把那個一直在糾結的「我相」找出來─不就是開車嗎？心平氣和地好好開。

這次出遊這兩個改變影響我好大，我還真的是確確實實的看到我的轉變！

早上讀完《六祖壇經》我還靜坐了一下，好好地內省，思索怎麼把這些內容用到生活中。我們唸《金剛經》知道凡所有相皆是虛妄，不過「相」是一回事，落實到「生活中怎麼過，事事有智慧」卻又是另外一回事。到底該怎麼讓生活中充滿智慧？我想到幾個小方向：

1. 要懂因果由來：

世間萬事無非報恩、報仇、討債、還債，再親密的關係也就是這四項因果，一切都是短暫的因緣合和，時間過了緣盡則散，所以我們應該好好把握當下，但不能執著！關於這些，建議您可多看《因果濟世集》，內容就是在說這些。懂得因果，往後很多道理都能明白前後因緣；懂得這些因緣，往後就有機會可以不要執著。至於過了多久才能不執著，每人累世修為不同，生活磨練也不同，各隨因緣。

2. 遇到來干擾的、來亂的該怎麼辦？

人生的考驗很多，無論是業障、外道、事業或學業上的問題……等，「忍則眾惡無喧」，我思索著如何圓滿家人與同事、友人，想著該如何應對進退，智慧回應。我們不可能一個人過日子，每天要接觸的人，學習好好與他們相處，這是很重要的事情。

3. 貪(財色名食睡)嗔痴慢疑：

這是我靜坐時會反省的項目，想想自己犯了哪些，要如何勸自己或制止自己別再犯！看了《六祖壇經》之後，對這些的看法不太一樣了！財為暫有，多了也帶不走；色者相也，外貌再好也終會有老態；名者虛也，若無我則名何益；食足即可，只為養這身皮囊；睡夠就好，時間不多勤努力；怒為入相，當下轉念心平靜；痴、慢、疑……還在想！《六祖壇經》說佛法要落實在生活，不是說在口中，「改過必生智慧」，所以上述這些內容的實踐變我成無時無刻的目標了！ 我想我的目標是「抽絲剝繭著相處，讓事事圓融圓滿」。

另外，在第三品看到一段：「隨所住處恆安樂。使君！心地但無不善，西方去此不遙；若懷不善之心，念佛往生難到。今勸善知識，先除十惡即行十萬，後除八邪乃過八千。念念見性常行平直，到如彈指便覩彌陀。使君！但行十善，何須更願往生？不斷十惡之心，何佛即來迎請？若悟無生頓法，見西方只在剎那；不悟念佛求。」其實，《六祖壇經》都在講一樣的內容，如同《維摩詰經》：「若菩薩欲得淨土，當淨其心；隨其心淨，則佛土淨。」我們修行的始終目標總是淨心，讓自性顯現而已！有了這樣的想法，更容易離相，不會被世出世間的相綁住！

「佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角。」人生在世，磨練很多，該磨的確實少不了，但用對心態去被磨，磨練就都不是磨了！不用管別人怎樣，但總要拿著放大鏡看自己，珍惜在世間之時。

(分享完畢)

世間萬物皆是一合相，這些「相」會隨著人們的日常生活、各種行動、待人接物而產生無數個「境」，若在每一個境上生「念」，就會開始產生無數的煩惱進而生起執著心，放不下這些念頭，就著了這些相。不能離境，就會念念生煩惱、念念起執心；心不清淨，日子當然就過的不清淨。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「起心動念無不是罪，不要造前因，就不會有後果；心性要趕快提升，心中不要執著在順境或逆境，『取於相，如如不動』」。

人生為何是苦海？因為自己放不下的貪嗔痴慢疑導致在境上生念、著相。放不下的人妄念雜思太多，看不清世間萬物的本質，因此順境、逆境對他來說都是煩惱和痛苦。

遇到順境就起貪念，想要繼續保持或擁有更多順境，例如：自己沒有的，看到別人得到就不高興，這是起嗔心；想盡辦法要打敗他人，拿回自己想要的一切，這是貪心；當處在順境時就生驕慢心，不能將心比心地替他人著想、恆順眾生，反而認為自己都是對的，肆意掠奪、彰顯自己的權勢；若遇到一點不順心，就會認為他人都在反對自己，生起疑心來打壓……等等。由此可知，順境更容易讓人生念、著相，念念生起貪嗔痴慢疑，導致內心的黑暗面越來越擴大，容易與人結下因果怨仇、召感干擾，在惡性循環之下，陷入萬劫不復的境地。

逆境才是灌溉人生智慧最好的養分，蔡師兄常說：「歷事練心」，身處逆境才會想要突破和出離。古人說：「逆流則忍，忍則通；逆行則智，智則進；逆行則心細，心不細則事不成；逆而不棄，終成。」逆境是人生最好的修練，也是提升心性、淬鍊智慧、幫助您脫離苦海的必經之路。

蔡師兄說：「心性不提升，干擾一直生；誤認是外來，其實是內在。」干擾，除了靈界來的之外，還有自己內心的煩惱執著，這些就是阻礙心性提升的「心魔」。內心不清淨，就會招來諸多干擾，人生運途自然處處受阻礙不順遂；因此，去除「心魔」要從心地上下功夫，時時刻刻反觀自省、向內觀照、修正盲點才是提升心性與智慧最根本究竟的方法。

淨空法師開示：

我們現在勸別人放下，自己卻放不下，怎麼能勸別人放下？自己要真放下。放下或放不下，與事沒有關係，與那個心有關係。心裡面真的乾淨了，真的沒有了，這叫放下。為什麼？心裡本來沒有。惠能大師說：「何期自性，本自清淨」，說得這麼明白、這麼透徹。那是什麼？那是真心。

放不下的那是妄念，妄念不是真心，但是在我們現在這個境界裡頭，妄念可以妨礙真心，我們的念頭全在妄念上不在真心上，那還得繼續去搞六道輪迴。什麼時候真覺悟了？妄念存在別理會它，對環境，無論是人事環境、物質環境，用妄心，恆順眾生，隨喜功德，對自己決定用真心，不用妄心。

真心是什麼？空無所有，心地清淨一塵不染。古人講一句話，這是什麼？都是已經開悟的，已經契入境界才講得出來，一般人講不出來，「天下本無事，庸人自擾之」。庸人是什麼？凡夫、糊塗人，我們想想這句話很深的意思。彌勒菩薩跟釋迦牟尼佛的對話，彌勒菩薩說一彈指三十二億百千念，這還有事嗎？這就是天下本無事的具體說明，真無事！而是你自己以為有事，自己多事，多事就多煩惱。那是什麼事？多事是什麼事？製造輪迴，就是造輪迴業！造輪迴業當然要受輪迴報。造業受報，受報又造業，造業又受報，永遠在這輪轉，因緣果報，苦不堪言！(引用完畢)

金剛經云：「離一切諸相，則名諸佛。」離相、離境、離念要從心地上下功夫，才能破除無明煩惱、提升心性、淬鍊智慧。

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「《金剛經》是修行的宗旨，而《六祖壇經》則講述修行的方法。《金剛經》和《六祖壇經》這兩部經都在講無相、無念、無住，兩者要交替看、互相搭配，並用心實踐，方能漸漸看清真理，瞭然於心。心口若如一，修行得真義。」

請以《金剛經》為目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，每日讀兩品，時時刻刻觀照自省，並且落實在日常生活當中，日久功深，您一定能有所體悟，獲得嶄新清淨的人生。南無本師釋迦牟尼佛！

《六祖大師法寶壇經宗寶本》流通網址：https://drive.google.com/file/d/1JffnfEjmMP94HqJekA6KobiHUksNXWcM/view

菩提自性

本來清靜

但用此心

直了成佛

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩