人的一生中無時無刻都在尋求心性提升的法寶，而這把關鍵鑰匙永遠在自己身上，是我們自己忘記鑰匙放在哪裡了，事過境遷，才會逐漸發現這個提升心性的關鍵在我們自己身上，以下為有緣人的分享 :

現場開示精華節錄：「要修行的話，自己修較好，並且多看高僧大德的文鈔與開示；修心，《六祖壇經》與《金剛經》就很足夠了。而累積足夠的經驗後，就要積極渡化眾生，將佛法介紹給人。」

自從現場蔡師兄開示每天除了要多持誦《金剛經》之外，還要配合《六祖壇經》來修持，提升心性。從開示之後，我就先看了六祖大師惠能的故事，看完大師的故事之後法喜充滿，深覺大師和母親的佛性和忍辱行，如佛一般的令人的欽佩和感動，深知自己的修行簡直望塵莫及。

大師和母親連被人凌虐和迫害，心裡不但不起嗔恨心，而且還原諒了當初迫害他們的人，甚至用佛性渡化了那些人，每每想起大師和母親的佛性真的是打從內心的感動和自覺慚愧，想到自己老是因為雞毛蒜皮的事情來擾心，真的是慚愧。想著想著心中的情緒起伏不知不覺之中淡化掉了，剛剛發生的事情似乎也沒那麼重要了。

近期我也利用誦經的閒暇時間來看 「聖嚴法師」的影片看了非常法喜，以下節錄一些自己印象深刻的重點和大家分享：

１.對讚歎，不要太喜歡 ; 對批評，也不必在乎，才是真懺悔。

2.每一百個人裡面總有兩到三個不會認同我們的人，所以，我們不要去期望每個人都能夠認同我們，那是不可能的事情。

3.許多人以為邪知邪見只有「殺人、偷盜、邪淫、放火、妄語」等惡業，其實不一定。是希望有所得，希望自己奉獻之後，而能夠回饋、回收什麼，希望得到什麼。把功德的心擺下，才是最大的功德，叫做正行。

4.許多人都會認為我是凡夫，所以我有執著心、煩惱心是正常的，甚至有人去向別人爭論是非到底，這其實是愚蠢的心態。

5.什麼是造罪或是受惡報的因素 : 就是自我的價值判斷，自我的觀念、對自己的、個人的我非常的強烈，這就是造罪受報的因緣，對於自己是非常在乎的，非常執著的，只有對自己的罪惡希望忘掉它，對自己苦的果報希望不要接受它，但是不要接受的這一種心，還是自我執著心。

6.如果心中起煩惱的時候，馬上告訴自己 :  「我已經學佛了，我雖然不能夠沒有煩惱，但是也不能夠有這麼重的煩惱，應該要自己想辦法來調整自己的觀念，讓自己從觀念上轉變，跟佛法所說的道理相應，那我們的煩惱至少會輕了很多。雖然還會造罪，但是造罪的機會，就會減少 、就會減輕。有人在破壞你、毀謗你，你會覺得很痛苦，你會覺得這是冤枉的，甚至會感覺到豈有此理，只許自己做壞事，而不許別人批評他做壞事，多半的人是如此。」

7.那我們應該轉變一個觀念，人家批評我們，指責、毀謗或者是攻擊我們，無論他是對或是不對，這是代表著他在講、他在說，是代表著他的觀點、他的看法，他的標準，我們應該有這種雅量，讓其他的人發表他們自己的看法和意見，並不是代表著我就是這樣子的人。何況我是真正這樣子的人的話那我真要感謝他，聽到人家批評我們的過失，自己會感到歡喜，就等於不應該有煩惱、嗔恨心，我們的自我執著心，就會漸漸地淡化，而造罪的因緣就漸漸地輕了，漸漸地少了。

8.練習著自我的執著，對自我的保護、掩飾、掩護、辯護，越來越少。

9.口誦心行即是轉經，口誦心不行即是被經轉。《六祖法寶壇經》

(引用完畢)

近期也試著去調整自己的心態，其過程跟大家分享 :

1.遇到他人讚嘆和批評自己時，自己會想辦法轉移注意力，想起 「聖嚴法師」說的 : 「對讚歎，不要太喜歡 ; 對批評，也不必在乎，才是真懺悔。」，或是持<藥師灌頂真言>或是佛號來轉移注意力。

2. 遇事容易緊張，手足無措時，學習著當下不要做任何決定，可以與善知識請教處理事情的方針之後，再去做後續的處理，這樣可以避免後續爭端的發生，也可以減少失誤率。

3.某日有位師姊提醒我 : 「當她每次從精舍當義工回來時，不管人事物怎樣，她都不罣礙了，因為她已盡力解說了，至於後續會如何，那已不關我的事，而是他們的功課了！眾生都要磨過才會覺悟，無法可解！當初我們也是如此走過來的，所以我會罣礙他們是多餘的，那是我把他們的功課當成是我的，但這是沒智慧的。」

看完師姊的訊息彷彿當頭棒喝，這些當義工日子以來，我確實從精舍回家之後，腦子裡面還在想著我今天在精舍發生的事情，還在想著我該怎麼做，我才可以幫到別人，幫別人解決問題。但是，這種念頭其實就是煩惱心和攀緣心的來源。其實，每個人心性的問題真的要「自性自渡」，誰也無法幫忙我們提升心性的。提升心性的關鍵鑰匙永遠在自己身上，是我們自己忘記鑰匙放在哪裡了，事過境遷，才會逐漸發現這個關鍵鑰匙在我們自己身上，從來不曾遺失過。

《現場開示精華節錄》:  「沒苦過、沒累過、沒哭過、別說你人生已來過」，許多人確實沒有經歷過刻苦銘心的日子，不會懂得珍惜，我執、我相、我慢難以察覺，別人說什麼是聽不進去的，唯有經歷過苦難，才方知人生中的至寶和良師益友都在我們身邊不曾離開過。

而我們透過日常生活的境界歷鍊，把所有經文裡面的內容和平時所看的高僧大德文鈔，不斷的練習，亦或許無法馬上看見效果，但是透過不斷的練習和學習，慢慢地我們的執心和煩惱就會逐漸淡化，因而真正實踐佛法落實日常生活中了。(分享完畢)

文中提及現場開示精華節錄：「要修行的話，自己修較好，並且多看高僧大德的文鈔與開示；修心，《六祖壇經》與《金剛經》就很足夠了。而累積足夠的經驗後，就要積極渡化眾生，將佛法介紹給人。」

在精舍裡面蔡師兄常提醒大家要多誦《金剛經》，唸《金剛經》，要依經而行，若尚未了解經義，就是一直唸。唸經千萬遍，其義自現。還沒有修到某個程度，要靠大量唸經來無時無刻提醒和導正自己，讓佛法落實在生活中。等修到一個程度，生活歷練盲點自現，努力轉念之後，心性會逐漸提升。

《金剛經》淺譯相關資訊 ：

金剛經說什麼 

http://bit.ly/2EJh5sG 

最近蔡師兄也在推廣《六祖壇經》，六祖大師惠能和大師母親面臨他人的迫害，還能夠不起嗔心，還渡化了當初傷害和迫害他們的人走回正道，改邪歸正，如此大的包容心，如佛心一般的令人欽佩，六祖惠能大師的一生猶如將《金剛經》落實於生活中的最佳典範，這是生活在這世上的我們應該要學習效仿的地方。

《六祖法寶壇經》相關資訊：

經書 :

《六祖法寶壇經》 (和裕)

六祖大師惠能的故事：

影片 : (可以於youtube 搜尋)

1.六祖惠能大師的成佛之路

2.六祖惠能大師生平(上)

六祖惠能大師生平(下)

書籍:

六祖大師惠能的故事(和裕出版社)

《六祖法寶壇經》淺譯：

影片:

1.六祖法寶壇經講座精選(聖嚴法師)

http://bit.ly/2Sijvqh 

書籍：

《六祖法寶壇經》淺譯(宣化上人)

而《現場開示精華結錄》是蔡師兄多年來渡眾經驗，將他的智慧和佛性運用於日常生活當中，並將許多智慧和常識分享給大家，讓大家用淺顯易懂的日常佛法，落實於每個家庭中，早日實現佛化家庭的願景。

《現場開示精華結錄》相關資訊:

１.現場開示精華節錄(文字檔)

http://bit.ly/35PWq2i 

２.現場開示精華節錄(影片檔)

http://bit.ly/2sSsOCI 

修行不離《金剛經》、《六祖壇經》，生活化的佛法不離《現場開示精華結錄》，這三種智慧法寶是提升心性和智慧的重要關鍵。

文中有緣人提及將他人的煩惱變成自己的功課，這其實是許多人共通的盲點，無論是在公司、家庭、道場等等，太過於攀緣，以及過多的關注和放不下任何人事物的心態，這是煩惱心的來源。

許多人都會習慣性的活在別人眼光和別人的嘴巴裡面，然後，自己的心不自覺地向外攀，隨著外境的起伏心情漂浮不定，《現場開示精華結錄》:「凡夫總是如此，對別人很嚴格，對自己卻很寬鬆，修行是修正自己的過程，而非修理別人的過程，故修行人應當『嚴以律己，寬以待人』。當自己放不下利害得失，事事與他人計較，眼中只看到他人的錯誤，其實是在懲罰自己，染污自己的心識；當自己放得下名聞利養，不計較有無，身心自在，心識清淨明亮，人生自然暢通無礙了。」

有緣人遇到一位善知識提醒她，修行和渡眾無時無刻要學習丟下心中的包袱，「修行」和「渡眾」要並進，相輔相成，凡事也是「做中學 、學中覺 、覺中悟。」在渡眾時，也是不斷地學習在判斷什麼時候是適當地時機點引人入佛門，如果家人和友人佛緣未具足之時，也切勿用強硬的方式讓他們來接受佛法，這樣反而適得其反，造成家庭革命。反而，應當學習彼此包容，慢慢地從自身德行培養好，再從生活中藉機導入因果觀念和知識，莫一下就想要家人接受深奧的佛學概念，這樣他們反而吃不消，因而會排斥學習佛法。凡事「由淺入深」，自然而然身邊的人不再覺得跟我們相處是有壓力的。

精舍重要搜尋總連結 : (行善相關資訊)

http://bit.ly/2QaxrQt 

以下引用網路文章 :

弟子問佛祖：「您既神通又慈悲，為何還有人受苦？」

佛祖說：「我雖有宇宙最大的神通力，但依然有四件事情是做不到的」：

第一，因果不可改：自因自果，別人是代替不了的；

第二，智慧不可賜：任何人要開智慧，離不開自身的磨練；

第三，真法不可說：宇宙真相用語言講不明白，只能靠自己實證；

第四，無緣不能度：無緣之人，他是聽不進你的話的，正所謂天雨雖寬，不潤無根之草，佛法無邊，難渡無緣之人。(引用完畢)

天下之蒼生要開智慧真的離不開自身的磨鍊，凡事所有的事情知道了，也是要靠自己不斷的從生活中歷鍊和磨鍊，從生活中和錯誤中學習成長，久而久之的練習和導正，才能夠真的把「佛學」變成「學佛」，心性才會逐漸地提升，真正地走出迷霧之中，破迷開悟。

文末引用淨空法師的文章與大家共勉 : 

只有一種人，魔對他無可奈何！

講《金剛經》的目的，就是教我們看破、放下、老實念佛。放下，是一切境緣統統都要放下，一定要認清這個時代，古德都常講「道高一尺，魔高一丈」，真正發心修行的人，如果說魔不來擾亂，沒有這個事情。

愈是生死心切，想在這一生當中了生死、出三界，魔就愈多，魔就是希望拉住你，希望你在六道裡面他來討債還債，這種恩怨債務沒完沒了，魔是要搞這個，不會輕易讓你走。只有一種人，魔對他無可奈何，一心唸佛，什麼都放下、什麼都不理會了，魔對他是一點辦法都沒有。

只要你自己還有一點意見，魔就有辦法 ; 你自己真的一切都放下了，魔對你就無可奈何。你有一點意見，那個魔就會挑撥你那點意見，把你的意見擴大，讓你不能往生，成就你的邪知邪見，魔專門幹這個事情。

所以佛很慈悲，佛看到的時候絕對不過問，佛不會跟魔兩個對立，去制服魔的，佛不做這個事情 ; 佛做這個事情，你想想看他四相具足了。所以你要曉得，佛是一切隨緣，善緣隨善緣，惡緣隨惡緣，一切都隨緣，心永遠是清淨的，他心永遠是平等的。

魔來了，我要降魔，心就不清淨了，所以你一定要懂這個道理。佛對於魔，他是長時期的用感化力量，讓他回頭、讓他覺悟，絕不跟他對立。所以你墮地獄，佛看得很清楚，你地獄罪業受滿了，將來你這個善心恢複了，我再來渡你。

不像我們這個世間人，慈悲心一腔熱血，那種慈悲叫愛緣慈悲，不是無緣慈，無緣慈是無條件，什麼條件都沒有。我們凡夫感情會衝動，佛不會，這個道理一定要曉得，我們學佛就是學這個，學佛的清淨、平等。

世間法一切法都有因緣，佛法也離不開因緣，緣生之法。《金剛經》的道理懂得，修學的綱領把握住了，對於唸佛有很大的幫助。

一九九五年早餐開示 (第四十四集)

（引用完畢）

南無本師釋迦牟尼佛

南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩