大家都知道，拉薩大昭寺中的覺沃佛像是釋迦牟尼佛

十二歲的等身像。對西藏人來講，這尊佛像具有很深

的歷史淵源，是西藏人心目中非常尊貴的精神支柱。

它原是一尊印度風格的佛像，經由印度國王送給中原

的漢皇帝。在唐朝文成公主嫁到西藏的時 候，被當

作嫁妝送到拉薩，後來供奉在大昭寺。我們現在看到

覺沃佛像，身上所穿戴的黃金和珍寶打造的法衣和寶

冠等裝飾，都是後來信徒們加上去的，原先的佛像沒

有這些華麗的衣飾。有些人去拉薩大昭寺朝聖時，為

了增添福德，會請寺院喇嘛將覺沃佛像的法衣取下來

，給佛像鍍金身。

覺沃佛在西藏人心目中，就如同真實的佛陀一樣。自

古以來，西藏人為了朝拜覺沃佛，有的人會用三、四

個月，有的人會花兩、三年，甚至更長的時間，遠從

各地，千里迢迢，以大禮拜的方式，一路拜到拉薩。

雖然現在的西藏人對這項朝聖之舉，已經沒有以前那

麼熱衷，但是，長一輩的西藏人會認為，如果一個人

一生都沒有去 拉薩，朝拜大昭寺覺沃佛像的話，會

覺得很遺憾，不敢讓人知道沒有到過拉薩，好像自己

很沒有虔誠心似的。 

在絡繹不絕的膜拜人潮中，這尊佛像有時會對一些特

別虔誠的人，示現不可思議的神跡，其中最有名的就

是工布班的故事。工布位於西藏靠近印度的一個地方

，氣候比較炎熱，土地非常肥沃，可以種植茶樹和稻

米。那裡曾經有一個人，名叫做工布班，生性非常愚

昧。雖然他不怎麼聰明，但是卻非常虔誠。 

有一回，當大家去拉薩朝聖的時候，他也跟著去。工

布到拉薩的車程，需要一天的時間，並不算很遠。因

為古時候朝聖的人都是一路頂禮下去的，所以他穿著

牛皮鞋，也一路拜到拉薩。到了拉薩以後，他進入了

大昭寺，走到寺裡供奉覺沃佛的佛殿。剛好那時候香

燈師不在，沒有其它人看管，他就到佛像前面瞻仰。

他東看西看，看到覺沃佛前擺了各式各樣的「食子」

，「食子」就是供佛的供品，上面用酥油雕塑美麗的

花朵；在佛陀前面，還有一盞盞用純金和純銀打造的

燈座，上麵點了滿滿的酥油燈。因為西藏大部分的地

區是寒冷地帶，很多地方都有喝酥油茶的習慣，所以，

他將心比心地想：「佛陀應該很喜歡喝酥油茶，旁邊

的酥油燈座，應該是佛陀用的碗；酥油燈中間的火，

是為了不讓酥油凝固，隨時可以喝到暖和融化了的酥

油，佛陀一定將這些食子沾上溫熱的酥油來吃吧！」

他認為寺廟裡的人這樣的安排很聰明。 

因為他遠道而來，肚子餓慌了，很想吃東西，於是，

他就把食子拿下來，學佛陀吃東西的方式，沾上熱熱

的酥油吃。他邊吃邊看覺沃佛有沒有生氣。起初，他

還有一點怕，用手一面抓食子，一面看佛陀的臉色。

但是，他看佛陀的臉始終帶著笑容，完全沒有生氣，

他就放心拼命地吃。因為工布班不知道這是一尊銅作

的佛像，一直以為眼前的覺沃佛像，是真的佛陀，是

活生生的上師。當他吃飽的時候，他就對著覺沃佛像

說：「你的食物被狗叼走了，你還是笑咪咪的；你的

酥油被風吹動了，你也笑咪咪的，你真是一位好的上

師啊！」他將佛像當作是真的人，所以一直對佛像講

話！ 

西藏人朝聖時，有繞佛的習慣。所以，工布班吃飽了

，喝足了以後，又對佛像說：「喔！我去繞繞你，你

幫我保管這雙鞋喔！」他頂禮了佛足以後，就把一雙

破鞋捆綁好，放在覺沃佛像前面，然後去繞佛。當他

去繞佛的時候，寺廟的香燈師進來了，看到這亂七八

糟的景象，嚇了一跳；酥油被人拿來喝了，供品也被

偷吃了，整整 齊齊的供杯，被弄得東倒西歪的；更

糟糕的是，他看到佛像前面，還放了一雙又髒又臭的

破鞋子，他非常生氣，正準備要把鞋子丟出去時，突

然，覺沃佛像開口說話：「你不要丟掉這雙鞋，這是

工布班他寄放在我這裡的！」這位管家覺得真不可思

議，嚇得跑了出去。

而這位愚笨的工布班，繞啊繞，繞回到佛像前，把放

在佛像前的鞋子拿下來，對著佛像說：「你實在是一

位好上師，幫我保管鞋子。明年秋天這個時候，我迎

請你到我家作客，我家裡雖然沒有什麼好吃的東西，

但是還有一些青稞，可以用來釀酒給你喝；還有一隻

豬，雖然很老了，你來的時候，我可以燉一鍋豬肉給

你吃。」覺沃佛像說：「好啊！」工布班真的把佛像

當作真佛，自始至終根本不知道那是尊銅塑的佛像。 

當他返回家中，告訴他太太：「覺沃佛答應明年秋天

，到我們家來作客，到那時候，你隨時要注意，看看

佛陀來了沒有？」因為他太太去朝聖過，知道佛陀的

長相。自從那天以後，他太太每天去外面擔水砍柴做

活時，常常留意佛陀的蹤影。

因為他自己不怎麼聰明，他的太太也有點笨。有一天，

當她去挑水的時候，看到水中出現拉薩那一尊覺沃佛的

影子，她非常高興，趕緊跑回家去，告訴工布班說：

「河裡面有一個人，長得很像你要請來的客人，他可能

掉到水裡去了！」工布班很快跑去河邊，一 看就說：

「不得了！覺沃佛掉到水裡去了！」他馬上跳下去，要

把水中的覺沃佛救上岸。沒想到，他真的在水中將一個

濕淋淋的覺沃佛救了上來。 

於是，他帶著覺沃佛回家。當他們走到半路上，覺沃佛

對他說：「我是弘揚佛法的慈悲者，不能讓你因為我而

喝酒殺生，我不能到你家裡去，還有很多人需要我。」

於是，佛陀就對他解說殺生的罪過和因果等佛理，講完

以後，就融入路旁一塊大岩石中，這時，從大岩石裡，

自然現出一尊和覺沃佛一模一樣的佛像。 

後來，西藏人將覺沃佛出現的河水稱為「覺沃河」，那塊

現出覺沃佛像的大岩石，就叫做「覺沃石」。到現在，很

多人還認為，在拉薩那尊覺沃佛的加持力，已經轉移到了

工布這個地方了。所以，很多人會去工布朝聖，頂禮膜拜

，所以工布變得愈來愈有名氣。 

由這個故事來看，一個人是不是具有虔誠心，和一個人聰

明或不聰明沒有關係。依佛教徒來說，如果偷吃供養佛陀

的供品，是有罪業的，不投生到餓鬼道才怪呢！可是，工

布班他反而能活生生的面見真佛，而且還可以得到佛陀完

全的加持力，這是為什麼呢？這是來自他對佛陀無所懷疑

的虔誠心。

雖然「覺沃河」只是一般的河水，「覺沃石」也只是一座

岩石，可是因為這個傳說，大家深信佛陀的加持力依然存

在。可見，對三寶的虔誠心，真正由自己心中產生出來的

時候，就會有不可思議的力量。全知米滂仁波切和大恩上師

法王如意寶一直強調，對一個修行人來說，必須抓住兩個

要點，一個是對於輪迴的六道眾生應當生起、增上大悲心，

從大悲心中生起菩提心，另一個就是對於解脫的三寶應當生

起、增上信心，從信心中生起出世的智慧。現量證悟勝義諦

，完全依靠信心，佛在經上也說：勝義諦唯依信心才能證悟。

我們依靠不共的信心，就能使上師三寶的加持融入相續，這

樣就會生起真實的證悟。所以，憶念三寶的功德而皈依至關

重要。