一、藏曆新年的緣起

根據西藏傳統的說法，西藏的曆法約始於西元前一百年

，在雅隆（現拉薩以南地區）地方有一個叫噶莫帕瑪的

人，根據月亮的陰晴圓缺，推算出了日、月、年，因而

有了《噶莫帕瑪曆演算法》。其後，根據敦煌出土的西

藏歷史文獻等可以得知，西元七世紀，松贊干布統一西

藏前後，西藏通行的是所謂的「美、喀、加措曆法」，

意思是「火海空曆法」，這種曆法以動物十二生肖配金

、木、水、火、土五行來計算。西元1027年，印度的

「時輪經」傳入西藏，西藏譯師達瓦悟瑟依此經定這年

為第一個以60年為週期的第一年，藏語稱「饒君」，意

為「勝生年」。

以上各種西藏曆法，除了計算年月日和時令節氣，對何

月何日為一年之首並無明確說法。史籍中最早記載西藏

新年的是中文的《新／舊唐書‧吐蕃傳》，其中記載：

西藏「以麥熟為歲首」，所指的歲首就是新年。西藏有

很多地方至今仍有這種當農田裡的麥子成熟收穫後過新

年的傳統習俗。例如，西藏年楚河以南地區以藏曆12月

1日為新年，康區的一些地方以11月1日為新年，工布地

區則以10月1日為新年。雖然西藏各地過年的時間有所

差異，但節日期間的活動則大同小異。

目前通用的藏曆新年，通稱為「霍達」，意為「蒙古月」

，據說源自蒙古。根據五世達賴喇嘛《黑白曆法問答》

中的記載︰成吉思汗於西元1227年「星宿月」取西夏國

都，為慶祝這一刻，乃定此月為蒙曆歲首。西元1265年

建立的西藏薩迦王朝，遵循蒙古曆法，從此，以「星宿月

」為藏曆的一月，這個月初一為藏曆新年的習慣便延續至

今。

根據藏曆，每32個半月應閏一個足月。藏曆年與農曆春節

的日期一般是三年一循環，即頭一年同日，第二年差一天

，第三年約差一個月，然後依此循環。今年西曆的3月5日

是藏曆大年初一，與農曆春節相隔一個月又兩天。

二、藏曆新年的準備

藏曆新年的準備工作一般會在前一年的十二月份就開始了。

藏曆新年通常持續十五天以上，因此，首先得儲備足夠日常

食用的奶製品、肉類和油品；還得要給全家大小縫製新衣服

。因為西藏人相信過年穿新衣有悅神敬神供神的意思，新年

當然要穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經濟條件

較差的人，也得預備一件過年的袍子，或者一兩樣裝飾品。

若是家中的兒女長大成人，也都選在新年時，縫製一些貴重

的衣服。

西藏人信仰佛教，因此，準備供品是一件重要的大事。男子

們要趕早騎馬到「聖山」或被視為乾淨之地的山上去，砍來

柏香樹枝，做為過年期間向神靈「煨桑」的主要原料。在拉

薩等氣候較熱的地方，還要種植供神的新苗，祈禱來年五穀

豐收；在牧區或氣候寒冷的地方，牧民以剛生下小牛的母牛

之初乳打出的酥油，作為新年獻給菩薩的供品。農民則會將

年前收割的第一把青稞穗留下來，在新年時作為供品。當然

還要準備經幡、經杆和風馬旗；製作「切瑪」（裝滿酥油拌

成的糌粑、炒麥粒和人參果的斗櫃供盒，上面插上青稞穗和

酥油製作的彩花板）和「卡賽」（一種酥油炸成的麵食）。

「卡賽」的形狀各異，染上紅橙等彩色，即做裝飾供桌的供

品，也是節日的佳餚。

廚房被認為是一個家庭家神的依附處，要由父親或男性成員

在廚房正中的牆上用乾麵粉點出「八寶」或「八吉祥」等圖

案。大門上要繪上日月圖案。大門前的地面上要畫上象徵「

永固不變」的卍字符號。如果有足夠空間，也會畫上「八吉祥

」圖。新年前幾天，家家戶戶都要儲備糧食，包括油炸各種麵

食，釀造青稞酒或雜酒等。然後一般選一個奇數日（如29日）

進行大清掃，清掃住宅上下、房屋內外，村寨走道、田坎地角

，甚至不放過屋內的抽屜。期間，所有男子都要剃頭，那怕象

徵性剃一下也可，女的洗梳髮辮以示來年吉祥如意。

如果一個家庭不打掃，男子過年不剃頭，女子不洗梳髮辮，則

表示家有喪事，因為藏人有「家有喪事不過年」的習俗。

三、藏曆新年的除夕夜

除夕，門窗要換上新簾，房頂插上簇新的經幡。除夕夜，全家

老小圍坐在一起吃「古突」。「古突」意為含有九種食物的湯

麵，由豌豆、麵、人參果、蘿蔔、肉等九種食物煮成的麵團稀

飯。家庭主婦在煮飯前會悄悄在一些麵團裡分別包進石頭、羊

毛、辣椒、木炭、硬幣等物品。

吃飯時，大家要互相「監督」著，倘若吃到包著東西的麵糰，

要即席打開，以檢驗和預兆此人的心地和運氣等。如吃到石頭

，表示此人心腸硬冷；吃到硬幣，表示此人財運亨通；吃到羊

毛，表示此人溫柔耐心；吃到辣椒，表示此人說話潑辣；吃到

瓷片，表示此人好吃懶做；吃到木炭，表示此人心黑惡毒；吃

到肉類，表示此人敬老愛幼；也可寫字包在麵糰裡，內容也可

五花八門，如畫太陽象徵富有、威嚴和榮譽；畫經書象徵聰慧

和學問；畫鼓象徵兩面三刀不可靠。畫牛糞象徵此人有好運氣

；畫帶刺或帶角的，則象徵此人脾氣不好。每當一個人吃到這

些，大家都要相互評論，通常，如果一個人吃到的和平時行為

有點像，父母就會藉此教育子女；如果不像，則互相取笑，哈

哈大笑一場。

「古突」最後要留下少許，再拿出早已準備好的破陶罐和扎好

的九把十字形的麥草杆，大家將未吃完的「古突」向破陶罐內

滴九滴，然後每人手中拿一糰濕糌粑，捏緊後揉擦身體各部位

，嘴裡還要念念有詞︰「在新的一年裡，願我心中痛苦和身上

的病痛以及一切邪氣和晦氣，都請?帶到大海的對岸！」等。

然後把沾滿疾病和晦氣的麵團放到裝有「鬼」形象的破陶罐中

，由一個婦女捧著跑步送到大路的十字路口處，一個男人則點

燃麥草桿緊隨在後，口裡念著︰「魔鬼出去！魔鬼出去！」讓

乾草與殘羹剩飯一起燒成灰燼，回家時要一一從火堆上越過。

同時，孩子們放起鞭炮，算是驅走惡魔，迎來了吉祥的新年。

所以當這天夜幕降臨時，拉薩城內鞭炮聲四起，大街小巷皆是

手持火把的「驅鬼人」，十字路口更是火光沖天，鞭炮聲、吆

喝聲、加上千百支火紅的火把，讓整個西藏的天際都映得通紅

，舉目所及喜氣洋洋，熱鬧非凡！各寺院在這一天也會舉行驅

鬼儀式，稱為「固朵」，意為二十九日驅鬼。

引自[西藏的天空]