2013-07-30 07:30:27仁波切
諾西的實相啟蒙-雪獅的藍綠色鬃毛
諾西隆多是華智仁波切的大弟子。
他在野外修行時，與上師學習“大圓滿”
的理論修法達二十五年之久。
法身是指佛的無形無色之身，就是究竟真理，
是實相或萬法本具之體性。金剛薩埵身白色，
是代表淨業的佛菩薩。覺性與空性是一種明亮、
無我的開放態度，也是覺醒的心所具有的明、空二性。
米拉日巴曾唱到：佛性無法假外求，禪觀自性才是道。
佛性意指我們的真實本性所具本來圓滿和超越的特質。
有一次，華智仁波切與幾個弟子住在一個，
野外隱蔽叫做那沖的地方。他習慣每天黃昏時，
仰臥著，向上凝視，修大圓滿的“凝視天空瑜伽”。
那是一個非常殊勝的禪修法門，
是要讓一個人的心與無盡的虛空合一。
有一天，華智又在做這樣的禪修時，
喚來了就在附近的諾西隆多；
華智問他是否還未了悟自心本性，弟子據實回答：“還未。”
然後華智說：“不用擔心，事實上，沒有什麼你不懂的。
先別管它！”上師咯咯地笑著，然後兩人繼續修禪。
諾西隆多曾重複做過一個夢：夢中，華智仁波切為他解開
了一團巨大如山的黑線，線上團中心現出一尊金質的金剛薩埵佛像。
有一晚，華智又把隆多叫來了，要他躺在身邊。
“現在我們要揭開一切了，”他保證道：保持清醒！”
他們一起向上凝視，望入浩瀚無邊、空無一物的虛空。
遠處有佐欽寺的狗在叫。
劄•華智對諾西隆多說：“親愛的朋友，你聽到狗的叫聲嗎？”
“有！”隆多回答他。
“那就對了！”上師大叫道。他又問：“你看到天上的星星了嗎？”
隆多肯定地回答了。
華智叫道：“就是這樣！那就是本然具足的覺醒的明覺、佛性。
不要看別的地方！”
就在那時，黃昏當中，隆多超越對立的智慧之眼打開了。
在那一刹那，他的心與法身緊密結合，
對於眼前一切所見無複更須知曉或得到的。
他喜極而泣，就這樣，諾西隆多便由邊見執取之網中完全解脫；
他認出並當下體悟到了超越對立的明、空二性。
從那時起，佛性與他的明覺便合一不分，
他直接了悟到萬法均是佛性之顯現，無 偏無礙。
如密續經典《本尊之王》中所宣說：
在經教的“因”乘，一切眾生皆具成佛之因。
在密續的“果”乘，眾生內具明覺之本質即佛果。
幾年後，諾西隆多重提此事，
並引用龍欽巴的法語做為結論：
萬法皆具本然佛性，
了知即是法性覺醒，
六根自然無有造作，
成就即自在大圓滿；
隨喜但擁萬事萬物，
不忘留其本來面目，
碌碌之心亦住其中。