道愈高心愈下　　　　　　　　　　　　　　　　民77.8.12.　農7.2.午

　　心有貢高，沒有道。心怎麼貢高呢？有幾種煩惱，略說就是貪瞋痴慢，總說貪瞋痴慢都稱為我慢貢高。

　　我慢貢高有次第，有三種分別，第一種現行，第二種種子，第三種習氣。如果逐漸伏它的話，道業增進。佛說修道人，心如調柔金，修到究竟佛位，就稱為無心道人。現行裏頭，貪瞋痴慢、我慢貢高皆具有。進一步是種子——隨眠，隨眠煩惱，眠伏在第八識。最微細的是習氣。唯識宗說，習氣就是種子，華嚴宗說現行、種子、習氣，比較說起來，華嚴宗說的比較究竟。唯識宗也有其道理。

　　我們看習氣和種子略有不同。有一比丘證阿羅漢果，喜歡照鏡子，弟子問佛，佛說，他過去世做過婬女，雖然種子斷了，可是習氣猶在。又說阿難陀，有男女眾在場時，講話先和女眾說話，佛說這都是習氣，佛說阿難陀過去做過王子，親近女眾。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　我們知道習氣和種子略有不同，簡單說，習氣不受報，種子要受報，所以華嚴宗把它分開。可是唯識宗也有理由，因能變，果能變。因能變當中有兩種習氣，等流習氣和異熟習氣。阿難陀和那個比丘是等流習氣，不是異熟習氣。

　　不管怎麼分別，我們要起修行降伏它。至於華嚴宗、唯識宗皆教門下，不起修行沒有用。

　　所以我們道愈高心愈下。如果心起貢高我慢，沒有道。所以在修行方面，特別下功夫。唯識宗、華嚴宗，僅僅說這個道理。不錯，很正確，究竟不如修行有功夫。

　　希望大家記住——道愈高、心愈下。