2015-12-21 12:56:32鄧柏杰

@淨宗法師:一心不亂、生死自在的人,是不是靠的自力?@

大安採光罩

問:那些念佛已經念到一心不亂、生死自在的人,是不是靠的自力,或者說至少有一半的力量靠的是自己的?

答:我念佛沒有達到生死自在,也沒有功夫成片,也沒有伏住、放下煩惱,也沒有達到所謂的禅定清靜。

如果有人達到了,那他靠的是不是自力呢?話分兩頭。摺門 設計淡水鋁門窗

第一,從往生來講,完全靠佛力。有沒有功夫,都是靠佛力;你就是證悟念佛三昧,像善導大師證得念佛三昧、觀佛三昧,他往生極樂還是靠佛力,不是靠自力。善導大師說“五乘齊入”,人天是凡夫乘,聲聞、緣覺、菩薩,即使是大菩薩,都是托佛願力為強緣,靠阿彌陀佛的願力往生西方。所以,就往生來講,不問功夫深功夫淺,都是靠佛力。所以善導大師說:“一切善惡凡夫得生者,莫不皆乘阿彌陀佛大願業力為增上緣。”“他方凡聖,乘願往來,到彼無殊,齊同不退。”是凡是聖、是善是惡,都是靠佛力,這個要認識。

第二,泰山鋁門窗價格從現實生活中的受用來講,就有所謂的功夫深淺。念佛如果心很調柔,心很清靜,有定功,現世當中就多一份安詳自在,走的時候也沒有病苦。這有他自己努力的因素,但這不是決定往生的因素。

就像坐船過海,不管身體好、身體壞,都是靠船的力量過海。當然,身體不好的人,會暈船、嘔吐;而身體好的人,坐著比較舒服,比較自在。身體好的,就像那個有念佛三昧的;身體不好的,就像那個沒有念佛三昧的。我們都不行。

問:念佛和學佛有什氣密窗 文山麼差異?弟子感覺念佛和學佛是兩回事,對嗎?

答:有人講兩回事,有人講一回事,也可以是兩回事,也可以是一回事。究竟來講還是一回事。

所謂的兩回事,把學佛當作學問來學,就是解門;念佛是行門,落實實踐。學佛是學個理論,念佛是具體操作,這樣看來是兩回事。

學佛也可以理解為是進聖道門,“佛發四十八願,發了菩提心,三學六度去修行,我也要這樣去學佛”。那念佛呢?“佛哪裡學得來?他太高尚,不要說學佛,學雷鋒都夠嗆,實在學不來,那我只有念佛”。這樣也能看出差別,聖道門和淨土門。學佛可以算作聖道門,念佛毫無疑問,絕對是淨土門。

這兩點,也不是完全的壁壘森嚴,而是相通的。為什麼呢?念佛也要學佛,學佛還要念佛。淨土宗《宗風·俗谛》裡說:“學佛大悲心,彌陀如何為我,我便如何為人。”當然,這個口號很高,只能學到哪裡算哪裡。因為我們畢竟是凡夫,要講學佛,學阿羅漢也做不到,學雷鋒也做不到,但是,“雖不能至,心向往之”,雖然達不到那個境界,但我們畢竟念佛,向往著淨土,向往著佛的境界,向往佛的自在慈悲,所以就有股牽引的力量。

就像開車的時候用導航儀設好目的地後,導航儀上就有一條紅線,始終指向目的地。我們雖然沒有達到佛的境界,但有一條線老是把你牽向那個地方,就是念佛;在這種情況下,你自然就會念佛而學佛,一旦到了淨土你就成佛。

學佛的人也要念佛。你學佛,佛那麼容易學嗎?認真學,學了幾年、幾十年,你發現還是要念佛,太不容易學了。佛為了救度眾生,流的血有四大海水那麼多,你就是割一下手腕放點血都不太容易;佛救度眾生所奉獻的屍骨比須彌山還要高,你一塊小骨頭都奉獻不出來。學佛哪能那麼容易啊?即使是布施這一度,你都沒辦法,內施、外施、無畏施,都學不來。真正來學佛了才發現,這是一個多麼艱巨、多麼崇高、多麼偉大的工程!在這種情況下來了解,幸虧還有淨土法門,到了淨土自然成佛,“那我何不念佛呢?”所以從學佛轉向念佛。如果轉不過來,那可能還處於初期的培訓階段。