太極拳祖師──張三丰
胡清如撰

武當山概述嶽嶽天柱，赫赫玄武的武當山，在湖北省均縣南一百里，支脈曼衍，周圍盤踞八百餘里。武當山命名之由來，據元揭溪斯撰五龍萬壽宮碑云：「玄武神得道其中，改號武當，謂非玄武，不足以當此山也」。自漢以來，代置武當縣、武當郡、武當軍、武當路，都是因山得名。考水經注云武當一名參山、亦名仙室。明成祖時，更上尊號，稱為「太嶽太和山」，明世宗時，復因崇玄帝之故，尊稱曰”玄嶽”，以之為五嶽冠，但是迄今一般人所知者，祇有武當一名耳。
道家重洞天福地，謂宇內計有十大洞天、三十六洞天、七十二福地、武當山即係七十二福地之一，武當山中，共有七十二峰，三十六巖，二十四澗’九台、九洞、九井、九泉、三潭、七石、十五池。武當山宮廟建築，至為集中，計有八宮、二觀、三十六庵堂、七十二岩廟、三十九橋、十二亭等勝蹟。這些宮、觀在群峰羅列，松柏成林的萬山之中，由山麓連接到峰頂，真是一件極不平常的事，而且這些建築，絕大多數係在明代完成的，明代的建築、工藝、油漆的光澤、圖案的典雅、宮殿的佈局、建築的構思、石雕、治鑄以及碑刻、速像等都達到高度的藝術水準，因此歷史學家、建築學家、以及工藝美術家都把武當山視成大寶庫。

張三丰祖師事蹟
武當山最著名人物有三：
陳搏老祖：世稱希夷先生，五代時人，在武當山九石巖，服氣辟穀，凡二十餘年，得有五龍蟄法，能一睡累月不起，後在華山成道。
孫碧雲真人：孫真人道號虛玄子，奉明成祖敕命，綜持武當山諸宮觀，極雖為富且貴之道士領袖，而不廢清修，戒行嚴潔，符籙精妙，在山數十年後，於羽化飛昇。
張三丰祖師：自宋至明，住世二百餘年，結庵於武當展旗峰下，棲真數十載。有日外聞喜雀在院，其鳴如箏，真人由窗視之，雀在柏樹，如鷹下觀，地上有一長蛇蟠結似太極圖仰視，二物相爭，雀鳴聲飛下展翅扇打，長蛇搖首微閃，躲過雀翅，雀自下隨飛樹上，少時性燥，又飛下翅打，長蛇又蜿蜓輕身閃過，仍作盤形，如是多次並未打著，後真人出，雀飛蛇走，真人由此而悟，蟠如太極，以柔克剛之理，並將煉丹之理，揉入拳術，由按太極變化而發明內家拳（即太極拳），養精氣神，動靜消長，通於易理，武當派拳術即始於此與釋家嵩山少林寺之少林拳，並著於世，明天啟三年，敕封三丰為飛龍顯化宏仁濟世真君。據云，張三丰祖師曾修煉於齊雲山之一石洞，羽化後，仙蛻藏於內面，洞口書「真身內藏」四字。

齊雲山概述
齊雲山又稱「白嶽」，為我國崇祀，北極玄天上帝的第二大道場，故俗有「玄武神」日遊齊雲，夜宿武當之諺，位於安徽省休寧縣之西，形如臥虎，與黃山同為徽州府二大名山，昔人有詩云：「欲除金銀氣，當從黃白（黃山白嶽）遊，一生癡絕處，無夢到徽州」，可見黃山白嶽，在人的心目中，如何響往了遊白嶽者，出休寧縣西門約三十餘里至岩腳，登白嶽嶺，懸梯而至桃源嶺，又由桃花澗入石門，沿途雲谷矯松，飛泉古洞，處處皆堪入畫，如值春時，桃花燦爛如錦，更增雅趣，途中有一石洞，即張三丰祖師羽化之處，洞口書「真身內藏」四字使人有神秘之感。入石門後，聯崖如城，一曰彌陀巖，一曰觀音巖，一曰羅漢洞，一曰龍王巖，雉堞宛然，可以屯兵，據云，宋代睦州方臘造反，即駐兵於此，故有方臘寨古跡，蓋以古代武器簡單，有此險要處所，自可稱雄於一時了。山之主峰為齊雲峰即由此得名，供奉玄武上帝的玄武觀（又名玄天太乙宮），即座落峰前，大殿玄武殿，兩旁靈宮殿，左右石鐘石鼓二峰，夾屏兩峰，曰輦峰’輅峰，對面香爐峰再前五老峰，皆極形似，以風水而論，玄武觀聚氣藏風，誠鐘靈之福地也，觀之左右，古松天矯，觀前溪水如帶，襯出一極妙的畫圖。
註：本文參考「松柏嶺受天宮概史」

1986/12/01刊載於太極拳雜誌(48期27頁)
1991/06/15刊載於中國功夫雜誌(6期5頁)
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