論「含胸拔背」
胡清如撰

一、首先看看專家學者之各種論說：
１．楊澄甫先生：含胸者，胸略內涵，使氣沉於丹田也。胸忌挺出，挺出則氣擁於胸際，上重下輕，腳根易於浮起。拔背者，氣貼於背也。能含胸則自能拔背，能拔背則力能由背發，所向無敵也。
２．李英昂先生：背與胸，是一反一正，互相有密切關連者。配合胸部放寬。頭部上領，用意識解除背部的緊張，使脊柱保持中正而略向上提拔的意思，叫做拔背。在形式上要做到不前俯、不後仰、不左歪、不右斜、脊柱時時保持端正，不受肌肉的牽制與阻礙，回復其生理上本來的自然狀態，使得盡軀幹支柱的作用，動作自然靈活。要知拔背本來是一種自然的姿勢，不是做作的，不是勉強的，孩童們大概都是保持拔背的姿勢的。至成年人，則因平日行動姿勢之不良，久之，失去脊柱正常的姿勢，有的人太過表現精神，將胸部挺起，間接令背極力向後反張；有的未老先衰，將胸部內縮，間接令背部彎駝。結果，養成肩背的肌肉緊張狀態，造成拱背縮肩等不良姿勢，間接影響內臟之安位，有礙衛生至巨。
３．吳鑑泉先生：涵胸，是胸部向內微凹，使橫膈下降，以為氣沉丹田的幫助。拔背是背部向外微凸，使脊柱垂直，力發於背。
４．太極拳總會：何謂含胸拔背？就是肋骨內涵──不凸出，脊骨平背──不陷入，兩者互為因果。為何？謂胸涵氣沉，背拔神聚，掩蔽要穴，保護內臟。如何？肋骨內涵，脊骨平背，自然涵胸拔背，氣向下沉。禁忌：挺胸駝背。
二、從以上各專家之論點，不外乎強調胸與背部姿勢，如何如何要求？然後使氣沉丹田，似乎未盡其義？根據筆者親身體驗的結果，此處身體處於自然狀態，讓先天氣充滿於背部，則已做到含胸拔背了，此時身體的狀況彷彿吹滿了氣球一樣，有帳滿之感覺。要做到含胸拔背，最起碼你要養氣，先有了氣，再運轉氣達於背部，使氣貼於背，才能體悟拔背的滋味。若是你體內連氣都未能感覺，那含胸拔背就只能姿勢的要求而已，不能達到真正的「含胸拔背」意義了。

1991/03/31刊載於太極拳研究專集(170期15頁)
1991/09/15刊載於中國功夫雜誌(7期3頁)
2005-12-08刊載於閒人論壇網站
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胡清如(筆名胡大俠)