2013-11-18 21:00:06許老爹
平埔族夜祭觀後感(許老爹)
「禮拜六晚上頭社有平埔族夜祭，要不要去看？」阿毛說。
「好啊！」很早以前就想去看西拉雅平埔族夜祭了，但一直沒付諸行動；難得有伴一起去，所以阿毛一邀約，當然就立即答應了。
阿毛說，夜祭是十一點開始；頭社離我們這邊不到二十分鐘的車程，所以我們近十點才出發。到了頭社公廨，已有不少人在這邊等候。
來到這邊，總得要看看平埔族的古文物。進到展覽區，只有老照片較有先民歷史足跡可看，其它展示的古農具與漢族沒兩樣，或許與漢化有關吧。
平埔族祭祀的是祖靈「阿立祖」，不立神像。阿立祖可以是一塊石碑、一個甕；或者像頭社公廨裏的一張符；供品除了鮮花蔬果、神豬，另外不可少的就是米酒和檳榔。有趣的是，在這種場合還掛有「戒菸戒酒戒檳榔」的宣傳布條。
有祭典的地方，就免不了會有許多「好攝客」聚集，廣場外緣已有一些三腳架搶位置；有備而來的連樓梯都出籠了。
「牽曲」是夜祭的重頭戲，據參考資料是由穿白衣的少年少女擔任；或許是斷層吧，現場看到的從銀髮族到在玩手機的少女都有。
十點四十分，祭典儀式正式展開，執事人員上香後，「牽曲」人員圍成三個小圈圈，「祭司」首先在中間的小圈圈作法；「牽曲」人員被人群層層包圍，絕大多數是拿手機拍照的年輕人，讓已先佔有「地利」的幾支三腳架完全無用武之地，坐在樓梯上的大哥也只能搖頭苦笑。
祭司依序到我早就站好位置的這一區了，也是這時，我才知道祭司是女的。祭司先將缽水倒入甕內，再拿著幾根不知是否甘蔗葉在甕裏面邊轉圈邊唸唸有詞，然後倒入米酒，自己先喝一杯，再拿著檳榔枝邊唸邊揮舞，再讓「牽曲」人員逐一飲用後完成儀式。
祭司過來，人群當然也跟著移過來，佔不到位置拍照的，一般都會把相機舉高「亂槍打鳥」；我是早就佔好這一區的位置，人群移過來該也影響不了我吧？結果不是，有位老大就把頭從我腳邊硬鑽進來拍，讓我想蹲下仰拍祭司的臉部特寫都沒辦法，真的敗給他了。
祭司離開了，「牽曲」該開始了吧？又等了一陣子還是不見動靜，看到「牽曲」人員拿椅子過來坐下休息，我以為還有得等，還好，不到五分鐘，「牽曲」就正式開場了，這時是十一點半，我已站一個多鐘頭了。
所謂的「牽曲」，就是手拉手邊繞圓圈邊唱著據說連他們也不懂歌詞意思的曲調，歌聲有點悲愴；如果沒有喧囂的人潮，如果沒有現代化的燈光，在月夜下靜靜看「牽曲」，應該有相當感人的情境。
「怎麼跟想像的差那麼多？」阿毛說。
「沒氣氛，感受不到情境，對吧！」
阿毛點點頭。
最後一組完成「牽曲」的人員向大家一鞠躬後，「表演」結束了。為何我會說「表演」？肅穆的祭典，一開始就淪陷在政治人物的口水中；圍觀人員秩序混亂；「牽曲」開場向觀眾鞠躬，結束再來一次，說是表演一點也不為過。
「夜沉沉 聲悄悄 月色昏暗 風淒淒影搖搖……」回家的車上，腦海裏浮現廣場歌仔戲唱的「郊道」，再想到這場夜祭；究竟，台灣還有沒有原汁原味的傳統民俗文化呢？
2013.11.18
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牽曲人員衣著口袋上怎會寫著「功德會」
可有特殊意義？
版主回應
旁邊還有小字是台北大甲媽祖信眾功德會副會長捐贈的 2013-11-19 18:35:36
不尊重傳統，不守秩序，被迫演出，活脫脫烏合作秀，確實沒戲好感人。純樸斷跟，人為加工，形同末日已近，行屍走肉不良偏多感覺非同小可的嘔。
版主回應
包括傳統廟會的陣頭大都已失去原味 2013-11-19 15:14:46
北部，比較傳統的歌仔戲有時還可見著，但戲棚下比較少欣賞者，因為表演者都年紀大了，大家喜歡看年輕點癢眼就行
大都沒人在看了 2013-11-21 13:36:09