「發仔」昨天傍晚走了，大體在午夜出發，由救護車送往花蓮慈濟大學，一段時日後，他將成為醫學生的「無言良師」。

昨晚一行五人由林清義開車，本欲到花蓮送「發仔」最後一程；由於路途遙遠，又是夜間行車，在常住師父擔心安全問題而勸阻下，在大林醫院折返。

剛進大林的助念堂，一位師兄以為我們是來助念的，看到我們時說：「接班的來了，她們已快念不下去了……」

自從慈濟的助念捨原來的三韻「南無阿彌陀佛」聖號，改為念「大愛無邊」後，念的時間長的話會有撐不住的感覺，那正常得很。

民國八十年代初期，我參加的慈濟「文化下鄉茶會」，在等待會眾入場前，會場播放的音樂就是「大愛無邊」。那時候慈濟人助念的佛號，是三韻的「南無阿彌陀佛」聖號，還曾有教唱誦的錄音帶流通。

三韻的「南無阿彌陀佛」聖號，莊嚴平順易上口，在助念時，縱使從未念過的人亦可很快上口；改為「大愛無邊」後，至今已不知幾年了，在我參加過的助念中，似乎還沒見過一場可念得很順暢的；在昨晚為「發仔」助念時也是。

「大愛無邊」，如果起音者音調起得太高，念起來不僅是倍極辛苦，更是「不忍卒聽」；曾經發生過實在念不下去了，重新起音的實例。

2010年的12月31日，爝娟臨終狀況明顯時，我和素娟、美秀、佳玲站在病床邊念佛，和著慈濟發行的音樂盒裏早期的三韻「南無阿彌陀佛」聖號，足足念了三個鐘頭；如果念的是「大愛無邊」，我很懷疑我們是否能站著念那麼久。

爝娟往生，我趕到時，幾個人已隨著音樂盒的「大愛無邊」在助念；坐下來跟著念了一個多小時，當然還是有不整齊的狀況發生。換班到外面休息時，我說：「助念，就是要安住往生者的神識，隨著莊嚴祥和的佛號往生下一個去處；『大愛無邊』不好念誦，音階高高低低，音調快慢不一，念起來有點亂的話，往生者的神識怎麼靜得下來……」

所以，有會員親屬往生要來借念佛機時，我一定是拿流通的「南無阿彌陀佛」聖號念佛機，不會要他們念「大愛無邊」；因為常在念的都無法念得平順了，對這完全陌生的人，念誦時怎麼可能跟得好呢！

2011.01.09