有天在門前清掃落葉和鳥屎，

隔壁巷子內一位不太熟識的阿伯剛好經過看到我:

聽說你現在都在修道?

被突然這樣一問，我愣了一下，修道?

"修道"一般是道家說法，佛教都說修禪，

不過，都說道心禪心，道即是心，心即是禪囉。

對啊!

那…你現在都住在那裡啊?

蛤?…你在我家門口看到我，竟問我住那裡，

不住家裡，難道……?

嗯…，我平常…都住在深山的道觀裡，

有事才會下山，而且不是搭車喔，遇路則走，

遇湖則飛。平日吃野菜野果，喝露水，睡吊床…，

全日禁語…只讀經靜坐練功…不問紅塵俗事…。

…???

一般人對修行學佛是不是都有誤解啊?

以為要去那裡才算是修行。

悟顯法師 念佛開示：什麼是道心

「除去舊習、發菩提心」，那菩提心就是「道心」，什麼是

道心？一問起來很多人都茫然無知，「道」又是什麼？「心」又是什麼？所謂道心，心即是道、道即是心，在因地來說，就是求出離，求出離三界六道輪迴，這一念赤誠之心就稱之為道心。

那麼在果地上說，所謂道心就是真如佛性，我們因地發菩提心，求出離三界六道輪迴，為的就是要證得我們的常住真心、性淨明體，所以你要了解這一件事情，那才稱之為發菩提心，那才稱之為道心，求道之心。

那麼為了求道，這世間一切的難捨之事，你都能捨，所謂國城及妻子、頭目腦髓悉施人，國城、聚落、眷屬、珍寶你都放掉、都不要了，乃至於家庭親情的這些恩愛繫縛，你都放下，這個你才有可能成道，你才叫做發菩提心，如果你還罣礙、你還執著、你還在意，覺得沒有這樣子不可以，覺得沒有這樣做說不過去，會沒面子，或是人家會在背後對我指指點點..，實際上，你這個道心根本沒有，不要說不夠，根本沒有，

人家祖師為了求道，你看像高峰原妙禪師，為了求道到懸崖邊打坐，他這個就很有道心，善導大師三十年不暫睡眠，這個就很有道心，真正為了求道，那麼他這個道行，修道的這個行持，一般人沒有辦法達到，但是至少你對於家親眷屬，你對於這些珍寶聚落，聚落就是你的房子，你的這些財產，你都能夠放得下，這對學佛人來說特別重要。

所以教你除去舊習，那麼今天就是要教你發菩提心，這菩提心就是求覺悟、求出離，那麼為了求出離，你就是要把這些從心裡面全部放下，那心裡面怎麼放呢？很多人他以為他自己心裏放下了，事相上照做，事實上他並沒有，只要境界現前，他馬上顛倒，連自己在顛倒，自己都沒有辦法覺察，所以我教你的，先從事相上放下，你事相上都放不下，談何心理上放下？這心裏面有百八煩惱、有無量煩惱，你連表相上你都沒有做好，你心地上怎麼能放的乾淨？

所以為什麼佛讚嘆出家，且不說出家人心裡有沒有煩惱，他事相上他就是離欲的，他就是清淨的，他的形象他的作為，就是整天在用功，整天都是在精進，那麼在生活中，出家人離開這些世俗的這些愛欲、恩愛感情，所以為什麼出家人殊勝，那麼在家，假設你不能夠心地上馬上頓捨，你沒有因緣出家，《無量壽經》教我們也要剋期精進、大修齋戒，也要自己用功，自己找時間遠離這些世俗之事，遠離這些家庭恩愛煩惱，到道場來修行，到道場來精進，我說的是道場，所以你從事相上開始做，不能奢求你像高峰妙禪師那樣子，也沒有辦法祈求你像善導大師那樣，但是一般常人所能做到的，你要能夠做啊，高峰廟禪師確實是有道心，龍褲國師確實是有道心，歷代的這些祖師大德真正都有道心，為了求法、為了求道、為了成道，永遠他都不退轉，只有精進，所以發菩提心，你要向祖師大德學習，要捨一切諸難捨...(網路文章)