2006-02-09 19:11:31肢體

詩情禱語02/09

詩情禱語02/09



讀經
24:1 (大衛的詩。)

地和其中所充滿的,

世界和住在其間的,

都屬耶和華。
24:2 他把地建立在海上,

安定在大水之上。

地和其中所充滿的,

世界和住在其間的,

都屬耶和華。

都屬耶和華



神設計、創造這個世界

和其上的一切生命,

為了能有一個地方

付出他的心意和他的愛。

神所創造的天地~正是

人經歷神救恩的最佳環境。

禱告:



神啊,請重新調整我的視角,

讓我把你當作萬物的創造者和主人,

視自己為僕人、管家,

忠心恭敬地看管你的產業,

希望聽到你的誇獎:「良善又忠心的僕人」

(太廿五21,23)阿們。

一點點的補充:



詩篇廿二篇、廿三篇、廿四篇,

在引伸的意義上,可說是一組彌賽亞詩。

廿二篇,說的是基督的受難,十架擔我罪過;

廿三篇,說的是耶穌是我良牧、引導走天路;

廿四篇,則是預言耶穌將再來、全地掌權到永遠。



當然,我們還是要先回到原先的意思。

廿四篇的背景是大衛迎約櫃入耶路撒冷,

這重大次事件,同時記載在撒下六、代上十五。

之所以是重大事件,

是因為神「揀選錫安,願意當作自己永遠的居所。」

(詩一卅二13、代下六2)

當所羅門建殿,他獻上這樣的禱告:

「願你晝夜看顧這殿,就是你應許立為你名的居所;

求你垂聽僕人向此處禱告的話。」(代下六20)



大衛之所以要迎約櫃,

是因為約櫃曾經被非利士人擄走,

康來昌牧師說的「約櫃流浪記」。

一位母親因此為孩子取名「以迦博」,

意思是「榮耀離開以色列了」(撒上四21)



現在,約櫃進入耶路撒冷,

隊伍中發出對神的頌讚,

在君王所率領的隊伍中,

真正的主角是榮耀的大君王,

是創造天地的創造主,

是天地的唯一主宰,

是獨一的真神。

他是「創造諸天,鋪張穹蒼,

將地和地所出的一併鋪開,

賜氣息給地上的眾人,

又賜靈性給行在其上之人的神耶和華」(創卌二5)



萬物都本於他、依靠他、屬於他;

全人類也都屬於他。

天地是他的創造,

天地之間的一切也都是屬於他。

「天,是耶和華的天;

地,他卻給了世人。」(詩一一五16)

人在天地之間,領受神的各樣預備,

何等感恩!何等喜樂!

中國詩人同樣居於天地之間,

卻因心中少了感恩,於是多了一分淒愴:

忍不住,「念天地之悠悠,獨愴然而涕下」。

但屬神的子民知道,自己不孤單,

因為有神的與他同在。



海,在詩篇中象徵艱難險阻、漂浮不定,

相對於地,地則是安定。

海浪企圖侵佔土地,

但是神用沙灘溫柔的限制了海的範圍。

神的能力,使地安定於海,

神如此偉大,卻要與神的子民同居於耶路撒冷,

豈不恭迎?



對於信徒,偶有靈命起落,

也當知道他是神所托住的。

患難如海浪奔騰圍困,

但神必在其中為信徒設立一塊穩妥之地。