1.      前言

所羅門王，一位舉世皆知的智慧之王、財富之王，是以色列王國最富有、最強盛的象徵，卻也是分裂與衰敗的肇因。一個年輕時敬虔、謙虛的王，受到各國各邦敬重與仰望的智慧王，到年老時竟去崇拜各國假神，隨從來自各國的女子、妃嬪牽引而迷失了智慧的雙眼。究竟是何原因造成如此結局？其經歷對我們又有何啟發？感謝主讓所羅門王的一生成為我們的借鏡，我們可從列王記上第一章到第十一章，來從所羅門王的家世背景、事蹟功業、個性與性格、及其晚年生活等等來一窺究竟。期盼神所賜給我們的恩賜成為我們的幫助，榮神益人，而不是成為我們標榜高抬自己的工具，成為人生失敗的絆腳石。

2.      所羅門王的家庭背景

所羅門王的父親是赫赫有名的大衛王，以色列王國的第二位君王，是大衛王朝的奠基者，是合神心意的人，也是以色列諸王中充滿最多故事與傳奇的王，更是充滿人性弱點與失敗的王。大衛是家中幼子，上有七個哥哥，也就是說所羅門王有七個伯父。可說所羅門是被許多人從小看著長大的孩子。在他們的心中，所羅門王永遠是個長不大的弟弟的長不大的孩子，更別說在他前面的父親是他永遠無法超越的典範。

所羅門王的母親，是大衛用不正當的手段所得之妻拔示巴，所羅門自出生就背負著這樣的原罪。所羅門還有三位兄弟，示米亞、碩罷、拿單。還有一位剛出生沒多久就夭折的兄弟。而他也有眾多的庶母（名義上的母親，大衛的妻子們），包括掃羅王之女米甲公主，她一生都沒有為大衛生兒養女，而她的姊姊米拉更是悲慘，原許配給大衛，後來改嫁亞得列，生了五個兒子，後來全被大衛交給基遍人殺死。還有一位庶母亞希暖，是暗嫩王子的母親；庶母瑪迦是押沙龍與他瑪公主的母親。暗嫩喜歡他瑪，但不用正當方法迎娶，反而在狡猾的堂兄、大衛長兄示米亞之子約拿達的慫恿下姦污了他瑪，後來導致押沙龍的報復而被殺。押沙龍也因謀篡而被大衛的元帥約押所殺。另一庶母亞比該，是大衛仇人拿八之妻，為人有謀略與膽試；而庶母哈及，生亞多尼亞，曾自立為王，並與所羅門爭奪王位，後因貪戀大衛晚年所得之妻書念人童女亞比煞，而被所羅門王以此為藉口所株殺。所羅門生長充滿著血腥與暴力的家庭環境中，連至親堂兄弟姊妹之間都如此互相對待，自是心中充滿了不安與對人缺乏信任感。

大衛留給所羅門的還有一批能人，包括祭司撒督與他的兒子亞希瑪斯、祭司亞比亞他與其子約拿單、謀士亞希多弗、好友戶篩、元帥約押與其兄弟亞比篩、先知拿單、勇士耶何耶大之子比拿亞等等。這些人其中有些後來幫助所羅門登基，如撒督、拿單，也有人幫助他剷除異己，如後來取代約押成為元帥的比拿亞，當然也有人被所羅門所殺，如約押，因約押幫助亞比亞他爭奪王位。故可知所羅門能成為王也是經歷一番險惡與苦鬥。

無論所羅門的出身與成長背景，他都是蒙神所愛的，神藉由先知拿單賜給所羅門名字為耶底底亞，表是他是神所愛的孩子。故此神在所羅門的一生中也數次向他顯現、跟他說話，提醒警告耳提面命。可見神對他的器重。

然而所羅門最後似乎沒有教導好自己的孩子，可能是自身的榜樣不正，或是有太多的事讓他分心無法顧及家庭教育？還是他自己太過聰明，反到沒有耐心去面對尚未懂事的孩子？總之，他的繼承者羅波安也沒能聽從所羅門身旁的老臣之建言，反而聽從圍繞在他身旁的一批少不更事的青年的建議，後來導致國家的分裂。

3.       所羅門王的事蹟

3.1.         被膏立為王

如上節所提，所羅門王是經歷一番驚濤駭浪後，在其母亞比該、先知拿單與祭司撒督的保護下得到大衛王的口諭被膏立為王。他登基之後就秉承大衛王的遺命，殺了篡位的亞多尼亞及輔助者約押，殺了大衛王流亡時期的仇人示每，廢了祭司以利之子亞比亞他，由此王位才稍微安定。

所羅門在位其間主要的部屬有祭司撒督與亞撒利亞、元帥比拿亞、書記以利何列與亞西亞兩兄弟、史官約沙法、眾吏長是先知拿單之子亞撒利雅、與領袖撒布得、家宰亞希煞、與掌管服苦之人亞多尼蘭、供應王室所需的十二官吏等等。十二官吏中有兩位是所羅門的女婿。

所羅門在登上王位後沒多久就取了埃及公主為后，成為法老的女婿。有了強大外國勢力作後盾，自然也令他能放心些。在內部權力與外部勢力都有所安排後，他接下來就是求神的幫助，於基遍的邱壇也就是他被膏為王之地獻祭給神。聖經上記載，神在當夜向所羅門顯現，申明祂的保障與應許。此時所羅門向神尋求智慧得以治理以色列國，而不是求財富、地位與名聲。他的祈求得到神的喜悅，神不但應允將賜給他超越一切人的智慧，也連帶賜給他前所未有的財富、尊榮、與強盛。

根據聖經所描述，所羅門王在位期間，百姓人數多如海沙，都吃喝快樂安然居住，四境也無強敵入侵，國家得享太平。這正是他可以好好發展國家勢力的好機會。所羅門的軍隊在當時也的確相當強大，包括有戰車1400輛，每輛車600舍克勒銀子、馬兵12000名，每匹馬150舍克勒銀子，而這些車輛與馬匹不是自己生產，而是藉其財富向赫人與亞蘭人進口。

所羅門王在位期間各國都派人來朝拜進貢，也為他帶來大量的財富。據聖經記載，他光是金子每年就進帳666他連得，還不包括朝貢的物品。他用金子打造200面金擋牌，每面用600舍克勒金子，還有300面金盾牌，每面3彌拿金子。他用金子包裹他的象牙寶座，此外他飲食用的器具，連同黎巴嫩林宮裡的所有器皿，一蓋都用金子製造。聖經上描述在他在位期間，銀子多如石頭，算不了什麼，香柏木如山上的桑樹一般的多。

所羅門王到底如何有智慧呢？聖經上描述他的智慧如海沙不可量測，勝過東方人與埃及人、勝過當時公認最有智慧的人、也勝過天下列王的智慧。他創作大量的箴言與詩歌，其主題包羅萬象，從植物、飛禽走獸、到昆蟲水族無所不包，並能解答各樣的難題。他的智慧之言也吸引天下列國來聽，還攜帶貢物為了能朝見一面、得聽一言。而所羅門王的智慧在他處理兩位婦人爭奪一子的案件上活靈活現地展現出來，更是令人膾炙人口的故事。

3.2.         建造聖殿

所羅門王的重要事蹟之一就是為耶和華神建造聖殿，這也是其父大衛王的多年心願。所羅門為此特別商請其父之好友推羅王希蘭來協助，希蘭王不但慨然允諾，還提供物資與大量的香柏木、松木與120他連得的黃金。所羅門也請到有名的銅匠戶蘭來參與製造聖殿各樣器具。戶蘭用其膠泥鑄造技術製作大量的銅器，包括聖殿的銅柱、銅海、銅座、銅盆、銅鏟、銅盤等一切器具。

聖殿於所羅門王第四年二月開工，到所羅門王十一年八月完工，共費時七年半。根據聖經記載，聖殿本體建築長60肘，寬20肘，高30肘，用料為寶貴的大石，並用香柏木貼牆，用松木鋪設地板，用橄欖木製造門與裝飾，並用精金貼在所有物品上。其榮美華麗令人難以想像，歎為觀止。

所羅門在聖殿完工後，舉辦大規模的獻祭儀式，帶領百姓將聖殿顯給神。根據聖經描寫，他使用的祭物不可勝數，後來統計包括平安祭、燔祭、素祭等，共用牛2.2萬隻，羊12萬隻。由於數量太大，聖殿的設施無法處理如此大量的肉與脂油，還把聖殿的前院分別為聖，當成祭壇使用。當祭禮結束後，聖殿被雲籠罩，耶和華榮光充滿聖殿。所羅門王此時也帶領民中向神祈禱，並向百姓發表先知性的演講，聲明神的慈愛、公義、應許與警戒，勉勵百姓能持續敬拜神，跟隨神，不隨從別神。最後所羅門王祝福百姓，舉辦守節大會長達十四天。民眾都非常喜樂，並歡喜地祝福所羅門王。這真是一場空前絕後的慶典。耶和華神也第二次向所羅門顯現，表示已經應允所求，賜予智慧與財富、強盛，並耳提面命要他專心跟隨神，不可隨從別神。所羅門王之後每年三次舉辦獻祭。

所羅門在聖殿完工後，為報答推羅王希蘭，特意將加利利地區20座城池送給希蘭，然而希蘭卻不喜悅這些城池，還稱他們為迦步勒，就是沒有價值的意思。這或許看出所羅門王以其過人的智慧去對別人，自以為佔便宜，但卻可能產生負面的影響。

3.3.         其他事蹟

所羅門王花了七年半的時間建造聖殿，但他更花了十三年的時間為他自己和埃及公主、嬪妃等等建造宮室，其中有名的黎巴嫩林宮本體之規模為長100肘，寬50肘，高30肘，幾乎是聖殿的兩倍大，且材料與樣式皆比照聖殿。從這裡可以約略看到，所羅門王在乎他的妃嬪更多於在乎神，花比討神喜悅更多的精力去討人的喜悅。

在這些宮殿建造之外，所羅門也大興土木，建造耶路撒冷城牆及多座城池，如夏瑣、米吉多、基色等等，此外還興建積貨城與屯車與馬兵的城。這樣舉措當然是為了國家軍事防禦之所需，也因此需要大量的人力物力。在人力運用方面，他使用以色列自己人擔任戰士、臣僕、軍長、車兵長、馬兵長等等工作，也安排550人擔任督工，管理來自於當地迦南民族的後裔，包括亞摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人等等，讓這些人做奴隸與苦工。然而到後來因為人力不足，連同以色列人也必須參與辛苦的工作。

所羅門王的勢力不止在陸地上，還進行海洋貿易擴展至當時的國際。他在紅海岸邊的以旬迦別發展造船工業，並與希蘭王和他施船隊共同發展海洋貿易。這些團隊每三年一次帶來各地的寶物進貢，包括金銀、象牙、還有稀奇的猿猴、孔雀等等珍禽異獸。據聖經記載有一次從俄斐運來高達420他連得的金子。

所羅門王的富強與智慧吸引了世界各國的君王到訪，其中包括示巴女王。聖經記載示巴女王向所羅門王提的各樣問題都得到解答，詫異於以色列國的繁華與富庶而魂不守舍，他雖然帶來了大量的物品贈送所羅門王，是超過其他列國的進貢，但所羅門王更送給他一切所求的物資。

所羅門王在位40年，首都為耶路撒冷，他是最後一位以色列聯合王國的王，也就是所有十二支派的王，因為王國在他的兒子羅波安繼位後沒多久就宣告分裂為二。所羅門王葬於大衛的城錫安。

4.       所羅門離棄神

從上一章我們看到所羅門花了許多時間在討他妻子們的喜悅，這正是他步向衰敗的開始。聖經記載他寵愛外邦女子，包括來自埃及、摩押、亞捫、以東、西頓、赫人等等，有來自外國的，也有來自本地外族的。可以說所羅門的國際化反而成為他的絆腳石。他的妃嬪人數眾多，有700位妃子，都是公主，也就是來自其他國家的國王之女，還有300位嬪。想想光是每天照顧兩位，都要花上一年半載才能輪流完一次，如此怎還有能力與時間治理國家與敬拜神！

聖經記載所羅門王在年老時受到這些妃嬪的誘惑，為了討他們的喜悅，還跟著他們去隨從他們所帶來的神祇，為了方便敬拜這些假神，他為了外邦女子和自己的妃嬪，還在耶路撒冷對面建造邱壇。這看出來上行下效，除了這些妃嬪外，還有大量的外邦女子來到以色列國，影響了國家的敬虔。

所羅門不效法大衛，他不誠實順服耶和華神，引起神的憤怒。耶和華再次向所羅門顯現，對他說要把國位從他手中奪回，賜給他的臣子，但為了大衛與神揀選的耶路撒冷，神還是位大衛家留下一個支派。這也就是說所羅門在他過世之前已經知道國家將會分裂為二。在所羅門晚年活在更加不安的環境中。神興起各路人馬來攻擊所羅門，其中包括以東王後裔哈達、後來當了亞蘭王的利遜、以及出身為所羅門臣僕的耶羅波安等等。耶羅波安在先知亞希雅預言中得知自己將要作王，所羅門王當然也獲悉此事，就要追殺他，智慧的所羅門王至此卻如同失去聖靈的掃羅王，只知追殺耶羅波安，卻不思悔改尋求神的恩宥。而如同大衛位逃避掃羅的追殺逃往非利士一樣，耶羅波安逃往埃及，得到埃及王示撒法老的保護，直到所羅門過世後才回到以色列。

5.       所羅門王的性格

歸納聖經列王記上一至十一章，我們可以推估所羅門王是一個缺乏安全感的人，從他的家庭因素包括父親的正面與負面的影響、來自兄長的威脅和衝突、以及來自政治方面的壓力，包括常常前來的外國列邦，名義上是來尋求智慧之言，事實上卻也是探聽國力虛實，以及派出公主來影響其心志。而來自國內的外族人也經常帶來各種負面的影響，包括不同的信仰與文化背景方面。本國的以色列人後來也在長年忍受重軛與苦工之下，最終成了國家分裂的導火線。

為了尋找安全感，所羅門可說是無所不用其極。他一開始就向神求智慧，看起來雖然是謙卑，為了能治理國家，其內心正是充滿不確定與危機感，需要有智慧能處理各樣的人事物，並能以智慧服人。然而他的智慧到後來卻反而成為不能誠心對人的內心因素。他太聰明反而身邊沒有人能勸戒他，只有神自己像他說話來警戒他。他的智慧成為賣弄與炫耀的工具，只榮耀自己高抬自己卻沒能帶領人認識神，特別是他在年老的時候。

在與多國聯姻方面也看出他的不安全感。他企圖藉由通婚能結合各國勢力讓國家平安免於外敵威脅，他也靠自己的財富，大幅擴充軍力，但卻只是向外國採購，而沒有提升自己國家的工業水準。而到年老時他似乎是感受到生命的逝去，面對未來想要抓住一絲青春，而希望能藉由女人如妃嬪身上得到安全與受重視的感覺。

總之所羅門王從得到神的智慧開始，有了神所賜的富有與強盛，卻從依靠神變成倚靠自己的智慧與才能、財富與權勢、外國勢力與女人等等，反而得不到真平安，最後在戰亂與紛擾中與自己的恐懼感陪同下，結束了傳奇而令人惋惜的一生。

6.      結語：從“主工人的性格“來看所羅門王的得失

所羅門王之智慧與能力，讓許多人都慕名前來聽他的話，但他卻沒能聽進別人的話，也沒有人有足夠的智慧能說服他、影響他。故聖經上記載到只有神能警戒他，也只有神說的話他會聽，但到最後連神的話他也不聽了。

在許多長輩、兄長的眼皮下成長，他只會想到如何算計、如何贏過別人，到年老時可能只對女人有興趣，想要取得這些妃嬪與外國女子的喜悅，在他眼中可能外國女人女人比較漂亮比較可愛吧。

至於“有受苦的心志”方面，以所羅門王的財富與權勢，他可能一輩子都沒想過這方面的問題。他是含著金湯匙長大的，在父母親的喜愛與祭司先知的保護下長大，終其一身享受榮華富貴與物質享受，在豐富的物質生活下，眼目也定睛於滿足人的喜好，也看不出他有什麼“功克己身叫身服我”和“殷勤不懶惰”的情況。或許從他大量創作詩歌與箴言來看，可以說他是不懶惰吧。

他的話語對許多人來說是智慧之言，感覺他是喜歡說話的人，言語上沒有自我約束，而是滿足人的喜好與好奇心。可以說神所賜給他的智慧反而成為他取悅他人與高抬自己的工具。在“性情堅固”方面，他一開始雖能帶領民眾敬拜，進行大量的獻祭來取悅神，但可惜卻無法持續下去，到了晚年更是隨從女人的喜好而失去自己的方向。

他自負於自己的智慧，不能悔改謙卑尋求神的饒恕，反而執意追殺耶羅波安，也看出他是很主觀的人。他對錢財方面的態度就更不用提，在他執政年間銀子多如石頭，所用器具皆由金所製造或包裹，他雖用大量的經費與物資於獻祭，但用更多的資源於自己與妃嬪的生活享受，並且也看不出他如何用這些資源來發展技術，反而這些財富到後來卻成為敵國窺伺與覬覦的目標，後來完全被外國人擄掠殆盡，他所興建令人浩嘆的聖殿與宮室至今也不復存在。真讓我們深切體會到，要將財寶積攢在天上，不要存在地上。要專心倚靠主，不要自以為聰明；不是倚靠勢力，不是倚靠才能，而是依靠神方能成事。

補充資料

神的心意：神的主權以及洞悉過去、現在與未來，神早已揀選了所羅門為王。因為以色列國是以神權主導的國家。

所羅門的名字：平安，蒙神所愛的。無論得王位如何不易，他仍是神所揀選的。要常常自我反省回到神面前來，體察自己與神的關係。

平安：安息日。所羅門的年歲中應當是安息的，平安的，是貼近神的心意的。常常給自己時間安排親近神，安靜在神的面前。多些冷靜，來聆聽神的聲音。

最有智慧的人，卻敗在自己的聰明、家庭的問題、女色的問題。其癥結點在於自己放不下，出現在他的妥協性格。因為有智慧，憑著自己的智慧找到政治上的妥協，包括婚姻、建宮殿等等。他的財富與智慧讓他有能力做到，但也成為他自己的絆腳石。不但取了外國的女子，也引進了他們所祭拜的偶像、假神。

有智慧的人，往往是很懂得如何妥協以達到最多利益的人。他以貿易獲得財富，以聯姻獲得和多國之間的平安。但也因著妥協，為他的多國妻子建造邱壇，祭拜假神。容易妥協，往往失去了自己的原則及核心價值。敗筆在於沒有堅定的心志，在大方向上失去了原則。

妥協在於可以犧牲或放下自己的利益以謀求雙方或多方之間的共同利益；但在面對屬神的原則與法律之下，包括真理、救恩、永生等等，就是不容妥協的底線。在一件小事上開始妥協，就會引發對後續一連串事情的妥協，如同千里之堤毀於蟻穴，到最後就把自己的一切都放棄了。故在一開始就要特別留意，有自己堅持的底線與界限。

掃羅王、大衛王與所羅門王皆是被神所揀選的，主的工人最重要的一點特色是要深知並銘記在心，
他的身份是從神而來，也會被神所收去。要常常保持自己的謙卑與自守。

如同這些王一樣，我們身為基督徒也是被神揀選的。要知道自己在世上的身份、恩賜與使命。並能在神的大原則上堅持到底，如同主耶穌一般。