2008-07-04 12:42:08river old
男女.愛.戰爭
▲Michaelangelo - The Original Sin
我心中一直有個疑惑：為何會有『外籍新娘』這檔事？
為何找老婆要找到國外去？
為何要和我們以後一直牽手的伴侶，是一位生命背景完全不同的人？
社會學家的解釋一直無法說服我，說：
「在底層社會勞力密集的工作，常常需要的是來自『更低層社會』的人來從事，這種以婚姻的關係維持的工作伙伴關係，讓餵養我們的經濟得以支持我們的生活。」
我也把問題丟給學校另一位對社會現象比較有研究的老師，他告訴我：
「其實這種異地聯姻的情形在世界各地都非常的普遍，甚至在西方世界還出現過『郵購新娘』呢！我們台灣的生活一直以來都非常的封閉，甚至可以說是『鎖國』，這是我們政治困境所造成的結果，也因此我們對這種婚姻的方式普遍感覺陌生，甚至恐懼。後來台灣經濟起飛，我們的社會有了很大的結構性改變，進而也促成了這種婚姻形式的流行。」
我心中一直有個疑惑：為何會有『外籍新娘』這檔事？
為何找老婆要找到國外去？
為何要和我們以後一直牽手的伴侶，是一位生命背景完全不同的人？
社會學家的解釋一直無法說服我，說：
「在底層社會勞力密集的工作，常常需要的是來自『更低層社會』的人來從事，這種以婚姻的關係維持的工作伙伴關係，讓餵養我們的經濟得以支持我們的生活。」
我也把問題丟給學校另一位對社會現象比較有研究的老師，他告訴我：
「其實這種異地聯姻的情形在世界各地都非常的普遍，甚至在西方世界還出現過『郵購新娘』呢！我們台灣的生活一直以來都非常的封閉，甚至可以說是『鎖國』，這是我們政治困境所造成的結果，也因此我們對這種婚姻的方式普遍感覺陌生，甚至恐懼。後來台灣經濟起飛，我們的社會有了很大的結構性改變，進而也促成了這種婚姻形式的流行。」
▲Bernini - The Ecstasy of St. Teresa
可能我把『婚姻』看得太神聖、太浪漫，以致忽略了它最基本的『生產性』機能。這個『生產性』包括經濟的生產和兒女的生產，這些都可能無關『情感』，有如動物性般地維持自己的生命與『種』的延續。
但從一個社會『兩性平衡』的角度來看，這又是相當偏頗的一個現象。（我在此暫時不以『人道』的角度看這事。）兩性之間無法在一個共同生活的社會中，找到一位可以安身立命的生命伴侶，這對他們而言，是何等的殘忍！這個殘忍無論是來自社會價值的挑撥作弄，或是自我意識型態上的迷惑間離，都是一種不得不的無奈抉擇。（說不『人道』，卻又立刻『人道』起來～）
『兩性平衡』這件事如果可以放大眼光，走出這個受限的島嶼或國度，可能就不必在乎要不要『平衡』這事了。
當然，婚姻與愛可以是兩檔事，但婚姻與愛的密切關係卻是不能否認的。於是，我還是無法說服自己：我們台灣社會的男女價值間，是否存在了相當大的落差？以致他們就算想彼此相愛，卻很難接受彼此對對方的看法，而造成『想愛卻愛不來』的窘境？（相愛是爽事，但相愛還得共同承擔難關，就可能一點也爽不來了。）
可能我把『婚姻』看得太神聖、太浪漫，以致忽略了它最基本的『生產性』機能。這個『生產性』包括經濟的生產和兒女的生產，這些都可能無關『情感』，有如動物性般地維持自己的生命與『種』的延續。
但從一個社會『兩性平衡』的角度來看，這又是相當偏頗的一個現象。（我在此暫時不以『人道』的角度看這事。）兩性之間無法在一個共同生活的社會中，找到一位可以安身立命的生命伴侶，這對他們而言，是何等的殘忍！這個殘忍無論是來自社會價值的挑撥作弄，或是自我意識型態上的迷惑間離，都是一種不得不的無奈抉擇。（說不『人道』，卻又立刻『人道』起來～）
『兩性平衡』這件事如果可以放大眼光，走出這個受限的島嶼或國度，可能就不必在乎要不要『平衡』這事了。
當然，婚姻與愛可以是兩檔事，但婚姻與愛的密切關係卻是不能否認的。於是，我還是無法說服自己：我們台灣社會的男女價值間，是否存在了相當大的落差？以致他們就算想彼此相愛，卻很難接受彼此對對方的看法，而造成『想愛卻愛不來』的窘境？（相愛是爽事，但相愛還得共同承擔難關，就可能一點也爽不來了。）
▲Michaelangelo - The Expulsion from the Garden of Eden
最近讀到弗洛伊德的一段難耐人尋味的話：
「…我們不能否認，今日文明中男人的愛情行為一般地帶有精神無能的特徵。只是在極少數有教養的人那裡，溫柔和肉慾才完全地融合為一；因為男人幾乎總是感到他的性行為，由於對女人的尊敬而受到阻礙，因此，只有在他面臨較低級的性對象時，才充分發揮他的性能力…」
『性』大概最能象徵人之動物本能的權力慾。在性行為之中男人的『征服』與『佔有』，都是造成他本『性』可以勃發的原動力。這是本能，這是動物事實，弗洛伊德的這種唯物觀點，大概曾惹惱不少社會道德教育者。
如果精神分析大師的這番觀點與前面我提及的台灣社會現象相對照，應該多少可提供一些線索—那關於人本能之事與這社會正產生之難題。
女人阿！男人阿！
除了戰爭，也可以休兵的～
（戰在該戰之處吧！）
最近讀到弗洛伊德的一段難耐人尋味的話：
「…我們不能否認，今日文明中男人的愛情行為一般地帶有精神無能的特徵。只是在極少數有教養的人那裡，溫柔和肉慾才完全地融合為一；因為男人幾乎總是感到他的性行為，由於對女人的尊敬而受到阻礙，因此，只有在他面臨較低級的性對象時，才充分發揮他的性能力…」
『性』大概最能象徵人之動物本能的權力慾。在性行為之中男人的『征服』與『佔有』，都是造成他本『性』可以勃發的原動力。這是本能，這是動物事實，弗洛伊德的這種唯物觀點，大概曾惹惱不少社會道德教育者。
如果精神分析大師的這番觀點與前面我提及的台灣社會現象相對照，應該多少可提供一些線索—那關於人本能之事與這社會正產生之難題。
女人阿！男人阿！
除了戰爭，也可以休兵的～
（戰在該戰之處吧！）
▲Michaelangelo - Pieta
Ps. 我一直有個假想：台灣的女孩也像男孩，要當兵要做社會服務，這樣是否大家對國家、對性別、對社會責任有一個更持平的角度？
Ps. 我一直有個假想：台灣的女孩也像男孩，要當兵要做社會服務，這樣是否大家對國家、對性別、對社會責任有一個更持平的角度？
我求你了！不要吧？！要女性都跟男性一樣去當兵？不要讓女性也個個都染上男性的戰鬥獸性，這樣不是平權啦(平權應是重視兩性的身心差異，用社會制度及價格觀給與因應其中差異的平等求生機會，而不是女的學得像男人，男人都學得像女人)，會弄得天下大亂的。一直相信這世上因為有女性不愛打仗、害怕暴力的天性(比例上的通論，也有例外)，這世上的爭戰才不至於太過火，如果女人們也學男人們愛戰，我看，戰火綿延的程度會立刻倍增！
至於，為何女性從古至今需要找比自己高一等的男性來當婚配對象？可能是在東西方宗教及階級制度中掌權的男性為了方便管理，便由體型、孕育子女的生理功能和情感上的兩性差異中合理化，而弱化女性的心智，以根深女性不如男性的觀念，代代相傳下來，嫁比自己學位、地位高、財富多的男性才會有保障也就變成通識。
從外籍新娘的角度來看，藉由婚配而脫離比較落後的社會，也是她們在情感和生理需求之外，順應社會價值的另一個現實的考量。這大概是兩性不平權中很難被修正的部份，絕大部分的女性還是都會要往上攀呀攀(經濟或階級地位)，婚配是個順理成章的捷徑。相對而言，男性就不太能用婚配的方式往上爬，會被視為沒出息、吃軟飯，真的十分不公平，女人往上嫁就是好命(醫生娘不懂醫術，卻受到鄉里的尊崇)，為何男人就是高攀沒出息？想想這些林林總總，婚姻的確並不浪漫。幸好，有一小撮人，男人在家當主夫照顧小孩，女人賺錢養家不以為意，用實際行動實踐男女平權。
版主回應
當兵不一定就是要戰爭，現在還可以選擇社會服務，做一做社會服務也很好。男生用自己最青春的年華與國家交換生命，女生是否也該如此呢？不然何來要平等？不打戰也不會因此就消滅了暴力的天性，何況也不是只有男人才會有暴力...
為何女性不找個低等的男性來養？
為何偏要找個比自己學位好、地位高、財富多的男性？
這不是本來就你情我願地交換出來的嗎？
無論如何，
『平權』常常落於口號，
因為根本忘了『平義務』！
我個人更關心的是『平衡』。 2008-07-15 23:17:46
河老完全把我的疑惑表達出來。
版主回應
原來我們都有類似的疑惑。
2008-07-15 13:21:35
晚到的回應，包涵！類同的話題，原諒引用以下的回應：
即使佔盡便宜，台灣男最後還是有人以娶不起、娶不到台灣女為由，捨癡情、獨立又務實、能幹的台灣女孩...娶了大陸新娘。
也有拍拖數年後青春不在，但工作有成的台灣女孩，被那派去大陸工作的男友拋棄，還要繼續扮演女強人，幫忙安慰前男友的父母（作不成媳婦作乾女兒？）...那以前”恐婚症候群”甚為嚴重的男人，怎地到了大陸就突然勇敢起來，有膽結婚了!？
學妹的兩位在竹科工作的高學歷兄長，過了適婚年齡許久之後，都娶了大陸新娘，其中一個還是經過試用淘汰過的第二任大陸新娘。而學妹同班同學女生有至少十個嫁老外，或正和老外交往，（有在台灣也有在國外唸書的）...
台灣女不想看台灣男笑話，婚姻市場的供需法則，倒是值得觀察，至少，台灣新郎銷大陸，台灣新娘銷西方，都還真符合”倚賴出口”的台灣經濟現況呢！
至於女兵一事，～～～可以不必討論了？不是連男生都快要不必服義務兵役了嗎？