uni2019
Thanks for your encouragement! Best!
uni2019
Fantastic suggestion. Best!
版主回應
Hi uni2019,
Try it! just do it!
uni2019
Thank you so so much for sharing such divine conversations。Best。
版主回應
Hi uni2019,
I hope it would be helpful to anyone who want the self-cultivation.
春藥
很不錯的分享~!
版主回應
春藥午夜安好，
謝謝來訪，苦行確實是很不錯的修行法門，能稍稍持此苦行修，即能進入見山見水的境界。
雷爸
早安
德瑞莎修女正是苦行修的犧牲奉獻者
她像焚燒羔羊一樣的全燔祭獻給了天主為被丟棄的人服務.
因此才成聖啊!
版主回應
雷爸深夜安好,
google一下德瑞莎修女,有很多相關的資料報導其懿行,走入人群服務受難者,這跟佛教所說的行腳,這兩種修行的方式似乎不大一樣,但其用意都是在渡化眾生脫離苦海,莫忘世上苦人多。
雷爸
天主教修會或會院的苦行修行頗為普遍
我是天主教聖母聖心修女會之友會的成員之一
修女事奉天主就是貞潔,服從,貧窮為主旨.
身為平教徒的我非常佩服這些全燔祭的奉獻給天主的修道人為世上受苦的人服務.
版主回應
雷爸深夜安好,
寫苦行修這篇我是察看佛教一些有關苦行僧行腳的一些資料揣摩而寫,當時並沒有想到天主教也有苦行修一事,感謝雷爸相告。我並非佛門中人,只是對佛學很感興趣,對佛教很多搞成迷信也很不以為然,因為佛學一點兒也不迷信,其實我是受洗過的基督徒,只是很久不去教會了,約40年。這些宗教,其實都是要人犧牲奉獻,絕對沒有基督耶穌或佛祖保佑這種事。
愛馬氏
淺嚐苦行修可乎?
版主回應
按標準的苦行修行之,於當今社會可能不容,故可在食衣住行育樂上選擇一些持修之,唯不可因此危及身體健康,或影響到正常的人際關係,若此體驗持修之,當是可也
雷爸
有志者事竟成也
莫忘世上苦人多
原光
我知道您文章都是他人的歷程〈或者經書看多〉而您有感而發文，您的很多文章都是如此！但是！我也是因為您【本文主題】有感而回應的，本文所提【遠離物質放棄多彩多姿】，就不是色空不二法，很容易引起一般【初學者】不負責任的修法，【出世法】與【入世法】並重，缺一者都不得成就，【入世法】是對於家人老爹老娘或妻兒應該盡的責任而沒有盡完成，想修得自我清淨者何來如如不動？是表面不動而已其內心不盡責任，修再怎麼【成就】而應盡的責任與業力沒盡完成，不會是真如不動或真正清淨，假的！自己身旁的親人不盡責不度盡，如何度化自己呢？這就典型的【借佛來行魔事】，假借修佛法想自得清淨者而把煩惱與痛苦建立在【家人】的身上，何來能成就？
您的新聞台也是會有不少人來閱讀，我是怕初學者被影響才來回應的，若有打擾之處！請見諒，晚安！
版主回應
原光大師兄佛安,
這是結善緣,何來打擾之說
阿彌陀佛
愛馬氏
我,
版主回應
此文中的我,只是行文技巧,我並無持苦行修
原光
人有色身肉體的存在哪來無苦無樂？而是我們借著環境的一切苦樂來返觀自心來修練自心，我也不是什麼大師，我只是有三十幾位員工的中小企業主而已，那有一帆風順無煩惱的？越是煩惱越是最好修行的時機（是順其自然而來的煩惱），是借著一切外在環境而的苦事來修練自心，真如不動的佛性在哪？就是在煩惱即是菩提，但要看自己如何返觀自心而修自心。
愛馬氏
托缽
版主回應
托缽,僧人托缽,著實令人費解,甚至於誤解為乞討,若知苦行者,為的是物質上的一無所有,所以托缽,即可知其意。
原光
真如不動者是真清淨，無所謂苦！無所謂樂！這娑婆世界裡苦與樂一直存在著，只是真清淨如如不動者，根本不被苦與樂所牽動，還會選擇苦行或樂受，哪是【真如不動】，是融入五濁惡世進而借境取修，返內心而觀其心進而定與【淨】不被苦與樂影響，才是真如如不動者，沒有經過一番寒徹骨的考驗，那能顯示【染而不染】的【定力】，佛在哪？菩提在哪？都通通在所有眾生之心中，逃避責任或有選擇性的修行，是不夠自然，不夠日常生活行住坐臥皆【自在】，如過有選擇性都不是真正的真如不動也！
愛馬氏
苦行,苦不苦?
版主回應
苦行,是一種修行法門,這苦行之稱謂的苦,應該是旁人看起來很苦,所以稱之為苦行,至於對修行者而言,應該不會覺得苦,說不定還有歡喜心,能放開所有物質生活的束縛,當然舒暢。
原光
色空不二，分離不得，偏色不淨，偏空執著，五濁惡世，借境取修，染而不染，如如不動。
Thanks for your encouragement! Best!