以前剛讀金剛經的時候，文字拗口難懂，怎麼想也想不出來佛陀到底要說的是什麼。

後來學了生命能，以能量的觀念再來看金剛經，就讀懂了。宇宙裡所有的東西，全部都是能量的不同展現方式，表相雖看起來不一樣，其實全都是能量，全都是一樣的宇宙基本能量。

所以佛說：「無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。」這些「相」都不是真的，全是虛妄的表相而已。又說：「若見諸相非相，即見如來。」(如來，是指人的本源，不是指佛陀。)

有人對我槓「能量」，問說那能量又從哪裡來？套用金剛經的說法：「說能量，即非能量，是名能量。」能量只是我們現在能理解的ㄧ個名詞，所以用它來解說，並不是真的就一定非是能量不可，也許隨著科學發展，將來會發現是另一種宇宙最基本的something。

前兩天與一位台灣剛回溫哥華探親的朋友聊到這些事情，他提出一個觀點，在大爆發(Big Bang)之前，宇宙沒有「能量」，什麼都沒有，完全是個0(空)。大爆發以後，才出現能量這種東西。能量有正負，世界有正反，什麼東西都有正負，在宇宙深處的某個地方，可能有一個反我存在。正負能量彼此的值是一樣的，兩者相加，正負相抵，結果就是個0，佛陀說的「空」確實沒有錯。

要知道佛陀得發現有沒有錯，只要自己禪定開悟，就可驗證。問題是深入禪定不是那麼容易達到的，現代人外務太多，比古代的人更難。

台大前校長李嗣涔在接受李敖訪問時，提到未來會出現兩種人類，一種是禪定開悟的，一種是沒有禪定開悟的，看我們自己想當那一種人了。

補充一下，神足通我沒見過，所有的人都乖乖使用交通工具。

宿命通則修得好的人根本不會說。

漏盡通只有徹悟者才有。

我常說如果佛陀是出生在現代，他徹悟的發現，可能會讓他獲得諾貝爾獎，而不是發展出一個宗教。

在兩千五、六百年以前，那時候科學不發達，佛陀無法用現代科學知識語言來講述他的發現，佈指別人聽不懂，他當時也沒這些科學名詞可以用。

佛教是沒有神的宗教，若把佛菩薩當成神，那就誤解了佛理。

至於「六神通」(天眼通、天耳通、他心通、神足通、宿命通、漏盡通)，那是有的，是我們靈明本性本來就有的功能，只是被世間念相遮障住了而已。修習禪定(meditation)，能修到深層禪定的程度，就能陸續恢復這些功能。

書上說，天眼通、天耳通，是他心通的ㄧ種，能夠他心通，自然能知道那個人看到什麼、聽到什麼，或藉由所通到的那個人的所見、所聽，去了解他所處環境的情況。

我遇到過幾位有這種他心通能力的人，在講當中，自自然然就將我們這些學友心中的ㄧ些問題都講出來了，不必我們提問。

他說其實他根本不知道我們有什麼問題，而是說著、說著，冥冥中就講到那些點上去。聽這位老師的講課，課後他問大家有什麼問題沒有？總是一片尷尬的靜默，因為已經沒有問題要問了。有時為了避免這種尷尬，有些學友臨時趕快想一些阿理不達的問題出來(一般都無關剛才講的主題)。

古禪師與弟子印心，彼此的想法一樣，是成語「心心相印」的由來。

大家的靈明本性是一樣的，所以冥冥中會想到相似的「禪句」。另一種說法，是你與禪有緣。

以前我剛閱讀佛書，對一些文句的想法，後來有機會讀到高僧、大善知識的著作或開示，發現自己的想法是對的，和他們的解說相近，只是他們論述比我清楚完整，但涵義是一樣的。

這表示我們沒有走錯路，也可能是以前世就有接觸佛陀所說的這些道理，記在我們的靈識裡面，並沒有忘掉。

愛因斯坦曾經說過，當世界的科學繼續進步，到時候能留下來的可能只有佛教而已。

至於法輪功方面，我沒有接觸，並不了解，無法評論。

有人說這是聖嚴法師開悟偈，「無事忙中老」指金剛經上說的「應無所住而生其心」，也即六祖慧能的「「但自卻非心，打除煩惱破：憎愛不關心，長伸兩腳臥。」聖嚴說自己心中無事，忙的都是別人的事。

古時沒有現代科技知識，所以用「空」這個名詞來形容「本心自性」，也救是我們的本源。現代來看，「空」是大宇宙統一能量場。一切都是能量的產物，固體不是真的「固體」，以量子力學觀點來看，是原子(小能量場)堆積組合成的一個現象而已。

佛家說「法身」、「本心」、「自性」、「藏識」(阿賴耶識)，生命能說宇宙的能量是有智慧的，或者也可叫做靈能。靈能進入人體，就會有生命現象。靈能離開人體，生命跡象就停止了。有人以身體是一個生化機器人，靈能是遠端控制軟體和電力來比喻。抽走遠端控制軟體和電力，硬體救不能動了。

不是一台人型機器人配給一個遠端這控制軟體，而是所有的人型機器人都由一台中央電腦在控制。

有點像作家寫小說，小說裡人物眾多，各有獨立人格，但事實上全是作家一個人在自導自演多個角色而已。

所以金剛經上說：「無我相、無人相、無壽者相。」又說：「如見諸相非相，即見如來。」所有的人與物都只是能量堆積祖合出來的戲偶與佈景，全靠靈能操作。看得出這個實情，就能了悟實相，

「我」、「生死」都是幻象，我們以為有個「我」存在，這個「我」有出生，最後也會死亡。

物質有「成住壞空」，從生成到最後毀壞，分解還原回能量。倘若以能量的觀點來說，從頭到尾一直都是能量沒變，沒有「生」與「死」的問題，此即心經上說的「不生不滅、不垢不淨、不增不減。」

蘇軾說的「談空說有夜不眠。」我難得有人與我談論這些禪理，能和愛馬兄數次深談，非常愉快，也非常的感謝你！

聖嚴法師的詩偈，一切來自於空，由「空」中化出。本來「我」是沒有的。「我」是色受想行識(五蘊)引發出來的感覺，讓我們以為有個獨立自主的「我」存在，和其他人是分開的。

生與死也是因為五蘊而引發的感覺。

執著有我，我不願被消融，所以死後產生中陰身，繼續維持著「我」的感覺。也繼續投胎往生，以便保住這個「我」的存在。因此生生世世生死相繼，輪轉不休。