愛 神: 將第一誡命恢復到首位！！畢邁可﹝MikeBickle﹞
I. 與耶穌在愛中同負一軛的呼召
A. 聖靈最要緊的工作就是在教會中將第一戒命恢復到首位。
37 耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。38 這是誡命中的第一、且是最大的。(太22:37-38)
B. 在愛中相配 (同負一軛)：神要我們全心全意地愛祂，因為祂全心全意地愛我們。耶穌要我們用祂愛我們的愛來愛祂。
C. 神造物的最終永恆目標就是建立一個祂自己的家庭，包括給祂自己忠心的兒女，能與耶穌相配的新婦，作祂永恆的伴侶。
1. 必須的順服：神會使萬有都順服耶穌 (腓 2:9-11)
2. 情願的愛：愛的原則是一個人選擇去愛權利。祂不會強逼我們愛祂。這完全是情願的。祂等待我們邀請祂進入我們心裡的最深處。
D. 祂會加添我們超自然的力量來愛祂。「我們需要神的愛來愛祂」。聖靈賜給我們最大的禮物就是能領受 神的愛的恩膏，能以用我們的愛回應祂。
5 盼望不至於羞恥．因為所賜給我們的聖靈、將 神的愛澆灌在我們心裡。(羅5:5)
E. 我們必須根據他對愛的定義，以 神的標準來愛祂。耶穌要我們的愛是可以容許祂來得著我們的生命。在末世一個主要的爭論就是：什麼是愛？我們必須以 神的標準下定義，不是根據我們人本主義的文化，追求不必順服 神話語的愛。在我們的文化裡有很多不符合聖經原則對愛的定義、自主和自由。 神呼召我們接受的並不是像那嬉皮文化的愛，不符合聖經對愛定義。
F. 耶穌說深深地扎根在順服中就是愛 神 (約14:21)。愛主沒有所謂不須尋求遵守祂話語的愛。
15 你們若愛我、就必遵守我的命令…21 有了我的命令又遵守的、這人就是愛我的…23 耶穌回答說、人若愛我、就必遵守我的道．我父也必愛他、並且我們要到他那裡去、與他同住。(約14:15-23)
G. 登山寶訓 (太5-7) 說明了 神對愛的定義。祂呼召我們活出那 8 種美德 (太5:3-12)，同時也藉由追求那 5種正面的餵養(太6:1-18) 和抵擋那6種肉體情慾的負面影響 (太5:21-48)來追求對主全然的順服 (太5:48)。
H. 我們的屬靈成熟度取決於我們每天能活出多少登山寶訓的生命。我們事工的影響力也取決於我們能帶領多少人活出這樣登山寶訓的美德，而非我們服事的人數的多寡。
II. 第一和最大的誡命
A. 培養對 神的愛是 神的第一優先，也是聖靈的首要焦點。
37 耶穌對他說、你要盡心、盡性、盡意、愛主你的 神。38 這是誡命中的第一、且是最大的。(太22:37-28)
B. 耶穌不是稱它為第一選擇，而是第一誡命。耶穌清楚地說到培養對祂的愛是聖靈的首要焦點。 神擁有一切，可是祂在尋找祂首先盼望得到的。 神在尋找什麼？祂最想得到的是什麼呢？祂在尋求愛，祂在追求我們的心。我們生命的奧秘就在這個事實裡找到了。
C. 培養對 神的愛對 神的心和我們的心都會有最大的影響。一切愛 神的人都會更能夠去愛人。這是個最偉大的呼召。時常有人在追求 神對他們生命的旨意，會把焦點放在尋求他們應該做什麼，而非他們應該成為什麼樣子的人。當他們提到最偉大的呼召時，他們想到的是他們事工的大小，而非他們心的大小。我們領受到最大的恩典就是能感受並表達 神的愛。這帶出最大的自由也包括最大的獎賞。
III. 第一層面:盡心地愛 神
A. 第一層面:盡全心地愛 神：我們應當將情緒專注在對 神的愛上。 神要的不只是義務性的服侍。我們對 神的愛會觸動我們的情，這非一種情緒化的表現。我們在對自己情緒的發展上，是占有很重要的角色。當我們立定心志在祂愛中成長，就能培養更多對 神的愛。
B. 我們可以選擇把我們的愛和情感給任何的其他人事物。我們的情緒最終會跟著我們所決定追求的人事物走。當我們改變我們的心，聖靈就改變我們的心(情緒)。立定心志愛 神，你的情緒和情感遲早會跟上。
14 神說、因為他專心愛我、我就要搭救他．因為他知道我的名、我要把他安置在高
處。(詩91:14)
C. 大衛選擇立定心志來愛 神。他決心要愛 神。
1 耶和華我的力量阿，我愛你。(詩18:1)
D. 我們的情緒在我們的生命中是個很重要和有影響力的部分。 神想要從我們生命中的這個部分得著我們的愛。我們竭力的將我們的心保持專注和清潔。我們保守我們心是藉由拒絕使自己情緒陷入在一切不正當的金錢、地位、錯誤關係、不道德的成癮、苦毒、犯罪中。
23 你要保守你心勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。(箴4:23)
E. 基督信仰是不斷地經歷和人子耶穌的愛。除非我們經歷 神的愛，否則再火熱的委身或是為正直的選擇，都將無法使我們站立得穩
F. 我們拒絕被陷在那激起我們肉體情慾的虛空幻想裡。我們藉由抵擋不合 神心意的情緒來表達我們對祂的愛。
IV. 第二層面:盡全意地愛 神
A. 第二層面:盡全意地愛 神：我們要以那些激發我們對 神的愛的而發削減我們對 神的愛事物充滿我們的意念。我們的意念會深深地影響我們愛人的能力。如果我們用對的事物來充滿我們的意念，我們就越能夠愛耶穌。如果我們用錯的事物來充滿我們的意念，我們就越無法愛耶穌。
B. 我們的意念是一扇門，能通道我們內在的人，它深深地影響著我們愛人的能力。我們的生活很多都是在我們的腦海裡進行的。人類靈魂的語言就是影像或圖片。
C. 我們的意念是個「內在的電影螢幕」，不斷地展示圖片畫面給我們。它像是一台相機儲存著我們的記憶。我們是我們內在電影的製片人、主角、觀眾。我們創作它、演出它、觀看它。我們自己同時扮演英雄和反派的角色。
D. 我們的意念是個無法關閉的大宇宙。我們無法關閉我們腦海裡的影像，但是我們可以把它改向。我們可以新的思想代替舊有黑暗的思想。因此我們藉著閱讀、思想或是禱讀 神的話語，來更新我們這一齣不止息的劇本。
E. 我們的意念含如此榮耀的潛力和巨大的能力，可是很多信徒對自己的意念所想的都很隨便。雖然他們擁有聖靈和聖經，可是他們卻用沒有意義的娛樂和白日夢充滿他們的意念。
F. 我們盡意愛 神的方法就是花時間用神的話語充滿我們的意念。如此一來，我們就會認同有關祂的真理。這包括拒絕一切謊言、思想神的話語，使我們能夠領受祂的心是個慈愛的父親、熱情的新郎王。
G. 耶穌揭穿了不道德的靈是如何運行的。它是先在我們的意念中扎根(性幻想)，接著由視覺(淫亂的眼目)侵入生根(親自或藉由媒體)。
H. 淫亂的發展：眼目的淫亂帶出心裡的淫亂，接著發生肉體的淫行。
28 只是我告訴你們、凡看見婦女就動淫念的、這人心裡已經與他犯姦淫了。(太5:28)
I. 原則：性方面的貞潔和自治是從眼睛開始。耶穌要我們明白眼睛是停止不道德之靈的運行的首要戰線。關上「眼睛的閘門」比起熄滅那不道德慾望之火，更為容易。
J. 約伯了解第七戒命的意義和眼目淫亂的力量。
我與眼睛立約、怎能戀戀瞻望處女呢？ 9 我若受迷惑、向婦人起淫念、在鄰舍的門外蹲伏…(伯31:1,9)
V. 第三層面:盡全力地愛神
A. 第三層面:盡力地愛神：我們用我們自然界的資源來愛 神(時間、金錢、體力、才幹、言語、影響力)。我們以我們運用我們資源的方式來表達我們對 神的愛，而非像平常人使用這些資源來增加自己的榮耀和舒適。
B. 神我在意我們對祂的愛，祂喜悅我們花精力來和祂建立關係也幫助他人更愛 神。我們使用我們的力量來愛祂的 5 種登山寶訓的表現 (太 6:1-18)：我們服侍並且給予 (6:1-4, 19-21)，禱告 (6:5-13)，祝福仇敵和饒恕 (6:14-15; 5:44)，食物禁食 (6:16-18)。
C. 神會增添並且以更大的力量回報我們。然而祂會照著祂的方式和時間。這需要信心，知道神一直都在察看，並且看重我們如此對祂愛的表現。
VI. 第四層面:盡全性地愛 神
A. 第四層面:盡全性地愛神：我們重新定義我們的身分，是基於我們和 神的關係，而非我們的成就和他人對我們的認同。我們的身分是藉由我們對成功和有價值的定義而產生的，也就是我們如何看我們自己。
B. 當我們對自己的身分和價值取決於我們的成就和他人對我們的認同，我們將陷入一場情緒的風暴裡，被空虛包圍著。我們很自然地會覺得自己的成就很小，自己的價值不重要，因此陷入失落和被拒絕的感受中。
C. 我們必須明白我們的成功就是我們的身分，是取決於 神對我們的愛和揀選，和有能力去愛 神。這將決定我們的自我價值。我們當以此作為我們價值感的來源，而不是由我們的成敗，名聲，和物質來決定。
D. 我們的身分必須建造在我們是 神所愛的、並且是愛 神的人。
我們宣白是：「我是被 神所愛的，也是 愛神的，因此我是成功的。」
E. 我們會精疲力竭不是因為辛苦做事而造成的，而是因為以錯誤的心態去做事。當我們為了成功而工作，我們將會感到精疲力竭。當我們從成功的眼光來工作，我們的靈將會被堅固(西1:10)。除掉我們內心了繁雜，我們將會更能夠 愛神。
F. 我們和耶穌同負一軛 (與主的愛相配) 不是看我們愛的心是何等的大，而藉著我們用自己「所有」的愛來愛祂。即使我們的「所有」是很微小，重要的是那是我們的「所有」。祂要我們用祂愛我們的愛去愛祂。
G. 我們盡全性地「追求」百分之百的順服，和我們「已經達成」是不同的。我們犯罪時，悔改並帶著 神喜悅我們的信心，重新決心「追求」全然的順服。 神看重我們在愛中成長的過程。我們追求要愛祂的心已經感動了祂。只要我們不放棄，我們就得勝了。我們不是在失敗中看到自我，而是在祂愛我們的事實裡、在公義的恩典中(林後5:12)，我們竭力追求更愛 神。