漁樵：一壺濁酒喜相逢，誰醉樓臺煙雨中。
醉夢：二胡清泠盼良緣，共醉樓臺浴煙雨。
漁樵：三藐風霜鋪晴天，江河宿醉九霄遠。
醉夢：四書伴夜曲悠悠，魂夢牽引半點情。
晨禾：五方聖獸護社稷，風調雨順保平安。

水車車水水隨車，車停水止。(祝枝山出)
風扇扇風風出扇，扇動風生。(唐伯虎對) 　
醉夢：
心鎖鎖心心上鎖，鎖毀心動。
晨禾：
情關關情情闖關，關心情滅？
漁樵：
靈府府靈靈住府，府定靈行。
醉夢：
府定靈行..還有這招喔....漁樵偶真服了你了！
漁樵：
靈府有無間，窮劫難言不盡，五柳動輒虛渺觀，老莊列常於冥晦飛，佛說經律百千萬劫難值難遇，有幸當與為友！

晨禾：水仙
凌波仙子踏春來，娉婷玉立水中踩，飄逸丰姿迎風曳，清雅馨遠盈蓬萊。
漁樵：
晨禾的“水仙”寫得巧，字裡行間不著痕跡，然意境與標題相得益彰，佩服！！
晨禾：
漁樵兄過獎了！其實晨禾很笨地，真的不曉得自己寫的東西到底好在哪裏，壞在哪裏^^!!
漁樵：
莫非晨禾寫物已到忘我境界！若不看標題“水仙”，當謎題來猜，結果如何呢！？再看標題，不會覺得耐人尋味嗎？所以說它巧！！
晨禾：
結果如何啊？ ^^!!我可能會猜不出來ㄟ...... 除非我事先知道凌波仙子就是指水仙^^!! 是不是很笨呢！

漁樵：
芸芸境界悉不同，九界都天劫數豐。化外無邊無量壽，天心得體敬蒼穹。
晨禾：
敬得蒼穹民物豐，芸芸境界無不同。九天雲外極樂界，佛法無邊渡眾生。
漁樵：同還是不同？
蒼穹必敬念豐衷，所語回頭說相同。也許無邊不也許，思空究竟不思空。
醉夢：惡果啦！> <"
如來佛鬱誤禪危，慾念紅塵怨懟隨。悖義違章癡辱愛，娑娑世界緣含悲。
漁樵：
芸芸境界悉不同－佛祖說無量壽經，阿彌陀佛於世間自在王如來所“四十八願度眾生，九品咸令登彼岸”已“住真實慧。勇猛精進。一向專志莊嚴妙土。所修佛國。開廓廣大。超勝獨妙。建立常然。無衰無變……”。“阿彌陀佛”也是所謂的”無量壽佛“及”無量光佛“等佛，所以漁樵說”芸芸境界悉不同“。不可思議！非漁樵境界！紅樓夢，太虛幻境對聯“假作真時真亦假，無為有處有還無。”智通寺對聯“身後有餘忘縮手，眼前無路想回頭。”又何說？！漁樵還是說“芸芸境界悉不同”好了？！

漁樵：
儒道墨法本一家，名利榮辱強分家，渾渾沌沌莫所適，其實萬教都是家。
晨禾：
萬教本是一家親，名利榮辱慾私心，紛爭擾攘綱紀亂，苦得諸子冤齊申。
漁樵：
“苦得諸子冤齊申”，的確！春秋世局如此，苦了諸子！！先聖先賢誰處境都艱辛；百家之說孰長孰短？！孔老夫子強說仁，明明白白都是義，諸子百家差於禮，葛聖賢王別法治！我等欲離前世差池，當非易事！前聖前賢聖明如此，都不免入於窠臼，遑論當世今人！！百家之說真知卓見與否不消多說，孔老夫子直陳之生活教育卻暗室點燈，生活教育如何當由諸子自知自明，如何自持信誠亦須由諸子自攝！！以上漁樵愚論，踐越先聖先賢者，漁樵皆“臨表啼泣，不勝惶恐”！！
晨禾之言中肯並無偏失，容漁樵馬齒再深思細想！！
晨禾：
一時興起文字拼，未曾深思其意境，今見漁樵言論批，晨禾冷汗直直滴。
漁樵兄，別老是嚇我啦！我寫得東西真的從沒深思過，總是隨興而作。每次看到你的見解，我真是無言以對…… ^^!!

漁樵：徵標題。
迷濛細雨春添意，旱草逢恩欣此易。浩瀚蒼天巧手奇，冥冥運信含深懿。
晨禾：
題意：～新生～會不會很奇怪呢！^^
晨禾：
冥冥運信含深懿，巧手造化神工奇，浩瀚蒼天夙夜勤，大旱春雨滋綠意。
僭越！僭越！拍謝！拍謝！原諒晨禾惡搞^^!!，其題果真難定，難怪漁樵會來徵標題。
漁樵：
徵標題事，祢們參詳，所提皆符要意，誠難擇難斷，反覆琢磨推敲，似乎“遲與乎轉機乎新生乎”多有饒益，想像思考空間大！！與文相得益彰！！擬以 此拍板，可代“遲與乎轉機乎新生乎”謝謝大家(大家包括漁樵)不？！　
漁樵：
晨禾的“冥冥運信含深懿，巧手造化神工奇，浩瀚蒼天夙夜勤，大旱春雨滋綠意。”
倒敘，善也！！意境微妙又盛，似乎又要徵標題？！
醉夢：
應題“吉祥”如何..........
漁樵：
晨禾“冥冥運信含深懿，巧手造化神工奇，浩瀚蒼天夙夜勤，大旱春雨滋綠意。”漁樵毛遂自薦”元亨“，語出易經”元亨利貞“，”利貞“先機已由醉夢奪得，所以”元亨“，當然標題須由晨禾拍板定奪？！
晨禾：
呵~~~(傻笑)真的看沒！？想沒！？其意為何啦Q_Q......
漁樵兄，我把你的詩作拆成這樣，你還說善也！對你的氣度、風範，晨禾真的是佩服得五體投地了。
我只是一時興起，您竟幫我徵起標題了，既然二位如此看重，那就以【元亨利貞】為題吧！這樣可以嗎？
漁樵：
依俗春為年事首，往年少雨，今年伊始即幸甘霖，所以“元亨”，非“開泰”乎？
“冥冥運信含深懿”道善祥，即“利貞”，約當“吉祥”，所以醉夢奪得先機。晨禾改作倒敘，“利貞”先，“元亨”隨；“浩瀚蒼天夙夜勤”是否“天行健”、“君子自強不息”？發人深省！！於原作並不遜色。