------------2004/3/27 上午 12:20:00----

讀經一的智慧篇讓我不禁聯想到稍早晚上去看的受難記
(The passion of the Christ)，因為從讀經一的舊約聖
經裡頭，天主透過先知預言的話完整地應驗在耶穌基督身
上，看完電影後的不久，就讀到這篇文章，也好像是天主
預先為我告知了內心疑慮的解答。
　
看完電影後，我思索著什麼是”罪”，什麼人有”罪”？
也許有人會說這個意味深長、有著不同的意義和見解。嗯
！其實我很同意，因為我其實也不是很了解。
　
在福音與電影裡頭，我們清楚地知道哪些人犯了什麼樣的
罪，哪些人因為犯了罪而遭受到懲罰哪些人犯了罪而得到
天主的赦免……那，那些迫害耶穌傷害耶穌的人呢？
　
早到看電影前，其實就知道這也是部受爭議的電影，原因
是它詳實描述了當時主耶穌的受難過程，也因此激起部分
人們的反猶太情結。但是，如果你有看過這部影片的話，
我相信你也會跟我一樣，看著愛我們的人如此地被猶太人
與羅馬士兵鞭打、羞辱卻獨自承受而哀慟而哭紅了雙眼。
最後有一度不忍心地閉上溼透了的眼晴，輕呼說”主啊！
你為何為我受這樣的恥辱！”當然答案我們早都知道了，
只不過我還是不禁地握著念珠，低聲問自己。
　
其實我不是很懂，為什麼有人可以把一個人恨成這個樣子
，也許正如耶穌所說的「父啊！寬恕他們吧！因為他們不
知道他們正在做什麼。」讀經一中天主的預言，也說明了
這些群聚喪失理智的行為，那這些惡人包不包括比拉多呢
？我覺得羅馬士兵、比拉多、猶達斯在耶穌受難中扮演的
角色，就如同那群猶太人一樣，都是傷害耶穌的一群人，
不同的只是誰的傷害程度大、小罷了。或許有人會認為不
一樣，因為我們可以在福音和電影中發現，比拉多其實也
不想殺害耶穌，只不過是因為他受到群眾和環境的壓力所
不得不下的決定吧。
　
美國《國家評論》雜誌３月８日上有篇文章談到，比拉多
的角色應該讓我們思考”一個似乎很好的人可以犯下最凶
惡的罪。”比拉多不情願殺死耶穌，因為他不認為耶穌有
罪，他認為耶穌是個義人(just person)，不僅不想殺他，
還想釋放他。但迫於人群中呼喊要把耶穌釘上十字架的壓
力，怕民眾造反，所以下令按暴民的意志去辦，並且洗滌
雙手說明殺害耶穌的意志是猶太長老與群眾的要求，耶穌
的流血並不與他有關。很多人會對比拉多的形象表示同情
，但正如上述《國家評論》的文章所指出的“同情他就使
我們想到，自己處於他的位置會怎樣？我們都是些好人，
但我們會不會做同樣的事情？是的，我們會，而且我們已
經(因為同情比拉多而)做了。……
　
受難記裡的那些暴民和毒打耶穌的羅馬士兵固然可惡，但
是，正如耶穌所說，「父啊！寬恕他們吧！因為他們不知
道他們正在做什麼。」，而比拉多清清楚楚地知道耶穌是
無罪的，但他卻直接參與(哪怕是不情願的)了這個最凶惡
的屠殺，從這個意義上來說，比拉多的罪或許是更嚴重的
吧。
　
其實，我還是有點不是很懂。
不論如何，我還是很期待天主的愛能行在人間滿個角落，
讓大家都能知道，在主內別人都可以一眼就知道我們是基督徒。


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讀經一 恭讀智慧篇 二 1;12-22
惡人們胡思亂想自語說：「我們的生命既短促，又多愁；人的死期一到，沒有辦法補救，也從來沒看見有人從陰府回來。我們要陷害義人，因為他令我們討厭，反對我們的作為，指責我們違反法律，控訴我們品行不檢，他自誇認識天主，自稱是上主的僕人，自充我們思想的裁判員，令人一看見他，就覺得討厭；因為他的生活與眾不同，他的行徑與人兩樣。他竟然把我們視做雜種，遠避我們的行徑，像遠避不潔之物；他聲稱義人有幸福的結局，並且自誇有天主為父。我們要看他的話是不是真實的，看他有什麼結局。如果義人是天主的兒子，天主必定幫助他，拯救他脫離敵人的手。讓我們用恥辱和酷刑試驗他，便可知曉他的溫良，考驗他的忍耐。讓我們判決他受可恥的死刑，因為他說過，天主要救助他。
他們這樣思想，真是荒謬，邪惡使他們喪失理智，他們不明瞭天主的秘密，不企望聖德會得到酬報，也不以為純潔的靈魂會得到獎賞。