許多政治人物善於做秀，演技好的，讓追隨者狂熱擁戴，讓支持者感動涕零。

然而，也有人冷眼旁觀，不吃這一套，旁觀者清，知道什麼是真情流露，什麼是表演做秀。即使隔了千百年，透過文字，經過解碼，後人讀史也能一眼看穿，還原現場。

例如唐太宗於貞觀六年十二月，把一批等待明年秋決的死囚放回家探親，約定到時候回來受刑。結果三百九十名死刑犯統統準時報到領死，唐太宗感動之下，宣布赦免。

好動人的故事。到了北宋，歐陽修寫下一篇＜縱囚論＞，戳破唐太宗的謊言，他認為太不合常理，根本是套好的演出，──唐太宗以表現他的寬大胸懷以及教化成果，死囚配合回來，換取免死的恩惠。

唐太宗縱囚，不知出自誰的構想，但應該不難從閱讀歷史得到靈感。就在《後漢書．獨行列傳》記有戴封縱囚，囚犯全部回來的故事。

東漢的戴封當官時，釋放了轄區內四百多名囚犯，比唐太宗規模還大。不用說，這四百多人都回來了。然而，這些囚犯是否獲赦？史書未載。恐怕沒有。只知道朝廷很欣賞戴封的仁民愛物，下詔表揚。

我們很難用謀略學的角度指責戴封做作。從戴封的傳記看來，此君簡直聖人一個。他十五歲時赴京師求學，後來老師過世，他送葬，經過家鄉。他父母以為他會回家小住，幫他討了媳婦，誰料戴封返家後匆匆拜親，沒過夜便離開，回到京師繼續學業。（可憐的老婆，不知守了多久活寡？）

有一次戴封遭遇搶劫，財物被掠奪殆盡，只有七匹縑布，沒被搶匪發現。戴封居然抱著布，追上去，奉送。說：「我知道各位貧窮，所以帶來相贈。」盜匪感動得一塌糊塗，反而把財物全部送還。

後來朝廷徵求賢能，且有特異功能，可以消災解難的人士，戴封獲得推薦，經皇帝召見、測試後，名列第一，擔任官職，後又擔任西華縣令。當時鄰近一帶飽受蝗災，他的轄區卻安然無事。上級來視察，大批蝗蟲跟著來，上級一走，蝗蟲跟著消失。西華縣民驚訝萬分，不敢置信。

更玄的事在後頭。那一年大旱，戴封祈雨，失敗。戴封堆積乾柴，坐在上頭，點火自焚。說也奇怪，眼看火燒起來，就要將戴封活活燒死，天空下起傾盆大雨，不僅旱象解除，戴封也平安無事。

該怎麼解釋蝗災和自焚的玄奇怪事？要說天公疼憨人，所以蝗蟲不來，大火不燒？或者一切盡屬巧合，就像樂透彩券中獎，幸福之神眷顧？能不能用謀略觀點來解釋？

可以的。我們試著以小人之心度君子之腹，來看戴封的表現是怎麼推演的。

自焚一事，也許戴封會觀天象，知道大雨將至，於是擇定當日自焚，在時機成熟時點起火來，等待雨淋。

萬一真的燒起來而天公仍不配合怎麼辦？也許緊要關頭時，事先安排好的手下，救主心切，違抗命令，把火撲滅，並且哭訴著，請戴封保重為國。這樣的場面何其悲壯動人？

若問戴封為什麼來這一手？前面說過，戴封為官，緣於朝廷徵求賢能而能消災的人士，如果戴封祈雨無效，豈不破功？官位還保得住嗎？只好冒險表演，即使特異功能失效，至少以苦肉計自焚明志。

反過來送給強盜布匹也是。戴封也許猜對強盜的心理，料定他們大受感動，會送還贓物。這是死馬當活馬醫的心理戰術，果真感動了強盜。

至於蝗蟲一案，怎麼弄的，待考。

以上所說，是以小人之心度君子之腹，或許誣蔑了戴封，冤枉了戴封。不過看多了政治新聞和史書記載，發現很多偉大的事跡，背後都有不堪聞問的真相。由此看來，合理的懷疑還是有必要的。
《後漢書．卷八十一．獨行列傳》