2006-09-02 23:53:21東年
革命的亂想（上）：
革命的亂想（上）：
法國大革命的斷頭台‧美國大革命的不油漆新蓋屋‧台灣雪山隧道中的亂想
東年
一日，想在假日外的時間試雪山隧道，開車去宜蘭。這一路上共是三段隧道，速限70公里，車距50公尺。由於沒塞車，真的大約40分鐘就從台北進入宜蘭；出燧道不久，就可以在第一個交流道下礁溪或頭城，而且很快的就能夠進入市區。回想起來，至今還覺得不可思議。
去宜蘭那樣安靜的傳統台灣市鎮，特別是去賞新、悅目及散心，大腦活動就會大幅緩慢，身心舒坦。但，回程，在夜暗的這條山上高速公路北返，不免就會猜疑台北混局動向；這也當是最近大家心中懸著的壓力。
儘管國民黨在2000年敗選，他執政末期有關國家總體建設所建造的交通網絡，在大區域的連結、區域中的城鄉連絡，或上山下海鋪陳的產業道路，仍然陸續成行，經常開車到處跑的人，當能體會這樣實在的利益。現在，雪山隧道也通車了，十月中還有縱貫南北的高鐵將上路。雪山隧道有環保意識者的心理抗拒，高速鐵路有官商互通和安全的詬病；但，路畢竟開出了。將歷史以一個終結看，和一個階段的再出發看，對於社會發展的希望會是不同的。這些公共建設，既然都經過我們所選出的代表，在議會中審查、通過和監督；在民主政治中，議會的決議，就制度而言，也代表是我們選民的共同意志和認可。假使有議會代表失職，或違背代表的身份，自顧自，胡作非為，我們選民只能認賠。事實上，我們選出的行政官，以及他們組出的行政團隊，如果也違背選民的付託，我們也同樣必須自認倒楣。
陳總統的口頭禪「要不，你備按怎?」，雖然是惡棍的語言或惡律師的得意心想，實際上，卻也提醒我們社會大眾，假使我們願望在民主政治的制度下生活，我們就得尊重民主政治的的重要精神：法治。
本島的學界和知識界，談起民主政治時，總愛說英、美如何如何、歐洲如何如何。這些專家、學者、名嘴，無論藍、綠，大都以立論方便，隨機取樣或斷章取義，一般社會大眾一看熱鬧，自覺無知，就會欣然同意；但，識者常能看穿其中的不當例比和繆誤。
國民黨在蔣經國時代，看其執政團隊的政策和實踐，實是比較接近這個政黨創黨時那同盟會所具有的社會主義精神。這種社會思想，後來被醜化成共產思想，現在也就很難再加以說明；但，我想，還是可以建要說明為，它比資本主義較關注社會正義，以及大眾的利益(至少心意如此)。國民黨，按照上次敗選結果所現的人民意識和認定，最後畢竟還是貪腐敗壞的了，一如它在大陸時代的末期；這個政黨所以最後奔潰，當然也因為自己內部發生山頭惡鬥。但，民進黨政府不繼續將經濟發展，列為國家安全和建設的首項要務，尤其也不將民主政治，列為一、二之要項繼續發展，就又將本島陷入了第三世界、東歐、南美洲等等地區的失敗之轍。這就是本島目前政局負面發展的主因和趨向；其他爭議，比較起來就屬枝末了。
民主政治這種政治制度，就本島這幾年繼續實踐的結果，我們必須納悶是否本島民眾終因教養不夠、條件不足而不配實行；是否這是全球性的問題，當政權下放到極細微的底層，民眾所擁有的權力必然就微不足道（極微小而不具力道），也容易相互抵銷──若此，則本島的經驗可能是先驗的。但，我們既然已經說過，每一次的歷史最好都能夠將之視為一個階段的再出發，那麼，是否我們選民應暫時忽視藍、綠這兩個政黨，和其相關的，以及其他各種非理性的分裂對抗，和不休糾纏，來認真想想每一個人自己的實際生活利益、前途，而不是藍、綠政黨的宣示，藍、綠知識分子的理念，或什麼台灣的前途，或什麼中國的遠景。
在黑暗的璲道中開慢車，腦袋難免胡思亂想，因為本島最近的混亂，所以我就想起法國和美國這兩場大革命中的一些現象和意義。
法國大革命
法國大革命中(1787-1799)，即使國王路易十六已被處死(1793年1月21日)，斷頭台卻更加忙碌。以巴黎為例，一項統計說，從1793年4月15到10月1日，處死66人，平均每週3人；10月2日到1794年6月9日，處死1165人，每週為32人；6月10日至7月27日間，共處死1367人，平均每週達196人；最多時，每天殺50人。
革命前，法國人分三個等級：一、天主教高級教士，二、封建貴族，三、資產階級和農民。革命是由第三階級發動的，其中的農民，在1789-99年當時就是主要的社會大眾，就是所謂的人民。
法國大革命的思想背景，一般的論述如此：在國王路易十五（1710-74年）統治末期，經濟不振而宮廷生活卻十分糜爛，知識階層紛起抨擊，興起了啟蒙運動；伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等等思想家鼓吹天賦人權、君主立憲、三權分立的思想，影響深遠。
1789年5月5日，路易十六在凡爾賽宮召開三級會議，擬增稅和限制新聞出版；第三等級代表不同意增稅，並且宣佈增稅非法。6月17日第三等級代表宣佈成立國民議會，但是遭路易十六關閉。7月9日國民議會改稱制憲議會，要求制定憲法，限制王權；路易十六調集軍隊企圖解散議會。7月12日，巴黎市民舉行大規模示威遊行支持制憲議會；13日，巴黎市民與國王的外籍傭兵軍隊開戰；14日群眾攻下象徵封建統治的巴斯底監獄，釋放政治犯，取得初步勝利(這一天後來成為法國的國慶)。
資產階級代表在奪取巴黎市府政權後，組織了國民自衛軍；在國王的承認下，制憲議會成為最高的國家權力機關。後來，君主立憲派掌握制憲議會，通過法令，廢除封建制度，取消教會和貴族的特權。 8月26日制憲議會又通過《人權宣言》，主張：人天生自由平等。
1789年10月，國王路易十六企圖再次雇用傭軍來推翻制憲議會，失敗；法國出現了各種革命團體。從1789年末到1790年初，在巴黎和外省各城市中，先後出現了各種政治俱樂部和人民團體。
如此大規模的革命，當然會有多采多姿，令人驚心動魄的故事。這些頁面中或有一點歷史的新寫，但，大多還是歷史的重復。是否廢黜國王、要不要對外國發動戰爭、某某誰或某某團體的愛國是真是假…這些特別問題，在社會中爭論不休；而，在革命問題的核心領域：理想和現實兜不攏、理想究竟要以那個社會階級為準….是大資產階級，或是工商業資產階級，或是下層小資產階級，或是平民大眾和一般的勞動人民….因為理念和利益不同，革命分裂成各種團體，各種團體中又繼續分裂出各種派系；明爭暗鬥，日夜傾軋。歷史的巨輪因此變成絞肉機，追求自由平等的新政權、新議會變成新的暴政和專政，曾經一起革命的夥伴現在互咬對方、各方為反革命….各種色彩的革命領袖，在被革命的對象消滅一盡後，也一批批陸續被拱上斷頭台。如此嗜血，斷頭台最後連黑白也無暇區分，事實上社會價值也沒了黑白，人民曾經景仰的臉孔越來越少，而大約4000的農民和3000的工人也成了斷頭冤魂；他們要麵包卻得到人頭，口渴只能在刑台上舔自己的熱血。
在現代的處死人技術，以繩索絞首一人約需7-15分鐘，用高壓電電死一人約需4分鐘；法國大革命中的斷頭台，刀鍘一人平均費時1分1.5秒。如此的快速，以至於任何階層、團體和個人的夢幻，都被刀削一盡，化為爛泥肉醬，歷史轉了一圈，回到原點。
（續下）
法國大革命的斷頭台‧美國大革命的不油漆新蓋屋‧台灣雪山隧道中的亂想
東年
一日，想在假日外的時間試雪山隧道，開車去宜蘭。這一路上共是三段隧道，速限70公里，車距50公尺。由於沒塞車，真的大約40分鐘就從台北進入宜蘭；出燧道不久，就可以在第一個交流道下礁溪或頭城，而且很快的就能夠進入市區。回想起來，至今還覺得不可思議。
去宜蘭那樣安靜的傳統台灣市鎮，特別是去賞新、悅目及散心，大腦活動就會大幅緩慢，身心舒坦。但，回程，在夜暗的這條山上高速公路北返，不免就會猜疑台北混局動向；這也當是最近大家心中懸著的壓力。
儘管國民黨在2000年敗選，他執政末期有關國家總體建設所建造的交通網絡，在大區域的連結、區域中的城鄉連絡，或上山下海鋪陳的產業道路，仍然陸續成行，經常開車到處跑的人，當能體會這樣實在的利益。現在，雪山隧道也通車了，十月中還有縱貫南北的高鐵將上路。雪山隧道有環保意識者的心理抗拒，高速鐵路有官商互通和安全的詬病；但，路畢竟開出了。將歷史以一個終結看，和一個階段的再出發看，對於社會發展的希望會是不同的。這些公共建設，既然都經過我們所選出的代表，在議會中審查、通過和監督；在民主政治中，議會的決議，就制度而言，也代表是我們選民的共同意志和認可。假使有議會代表失職，或違背代表的身份，自顧自，胡作非為，我們選民只能認賠。事實上，我們選出的行政官，以及他們組出的行政團隊，如果也違背選民的付託，我們也同樣必須自認倒楣。
陳總統的口頭禪「要不，你備按怎?」，雖然是惡棍的語言或惡律師的得意心想，實際上，卻也提醒我們社會大眾，假使我們願望在民主政治的制度下生活，我們就得尊重民主政治的的重要精神：法治。
本島的學界和知識界，談起民主政治時，總愛說英、美如何如何、歐洲如何如何。這些專家、學者、名嘴，無論藍、綠，大都以立論方便，隨機取樣或斷章取義，一般社會大眾一看熱鬧，自覺無知，就會欣然同意；但，識者常能看穿其中的不當例比和繆誤。
國民黨在蔣經國時代，看其執政團隊的政策和實踐，實是比較接近這個政黨創黨時那同盟會所具有的社會主義精神。這種社會思想，後來被醜化成共產思想，現在也就很難再加以說明；但，我想，還是可以建要說明為，它比資本主義較關注社會正義，以及大眾的利益(至少心意如此)。國民黨，按照上次敗選結果所現的人民意識和認定，最後畢竟還是貪腐敗壞的了，一如它在大陸時代的末期；這個政黨所以最後奔潰，當然也因為自己內部發生山頭惡鬥。但，民進黨政府不繼續將經濟發展，列為國家安全和建設的首項要務，尤其也不將民主政治，列為一、二之要項繼續發展，就又將本島陷入了第三世界、東歐、南美洲等等地區的失敗之轍。這就是本島目前政局負面發展的主因和趨向；其他爭議，比較起來就屬枝末了。
民主政治這種政治制度，就本島這幾年繼續實踐的結果，我們必須納悶是否本島民眾終因教養不夠、條件不足而不配實行；是否這是全球性的問題，當政權下放到極細微的底層，民眾所擁有的權力必然就微不足道（極微小而不具力道），也容易相互抵銷──若此，則本島的經驗可能是先驗的。但，我們既然已經說過，每一次的歷史最好都能夠將之視為一個階段的再出發，那麼，是否我們選民應暫時忽視藍、綠這兩個政黨，和其相關的，以及其他各種非理性的分裂對抗，和不休糾纏，來認真想想每一個人自己的實際生活利益、前途，而不是藍、綠政黨的宣示，藍、綠知識分子的理念，或什麼台灣的前途，或什麼中國的遠景。
在黑暗的璲道中開慢車，腦袋難免胡思亂想，因為本島最近的混亂，所以我就想起法國和美國這兩場大革命中的一些現象和意義。
法國大革命
法國大革命中(1787-1799)，即使國王路易十六已被處死(1793年1月21日)，斷頭台卻更加忙碌。以巴黎為例，一項統計說，從1793年4月15到10月1日，處死66人，平均每週3人；10月2日到1794年6月9日，處死1165人，每週為32人；6月10日至7月27日間，共處死1367人，平均每週達196人；最多時，每天殺50人。
革命前，法國人分三個等級：一、天主教高級教士，二、封建貴族，三、資產階級和農民。革命是由第三階級發動的，其中的農民，在1789-99年當時就是主要的社會大眾，就是所謂的人民。
法國大革命的思想背景，一般的論述如此：在國王路易十五（1710-74年）統治末期，經濟不振而宮廷生活卻十分糜爛，知識階層紛起抨擊，興起了啟蒙運動；伏爾泰、孟德斯鳩、盧梭、狄德羅等等思想家鼓吹天賦人權、君主立憲、三權分立的思想，影響深遠。
1789年5月5日，路易十六在凡爾賽宮召開三級會議，擬增稅和限制新聞出版；第三等級代表不同意增稅，並且宣佈增稅非法。6月17日第三等級代表宣佈成立國民議會，但是遭路易十六關閉。7月9日國民議會改稱制憲議會，要求制定憲法，限制王權；路易十六調集軍隊企圖解散議會。7月12日，巴黎市民舉行大規模示威遊行支持制憲議會；13日，巴黎市民與國王的外籍傭兵軍隊開戰；14日群眾攻下象徵封建統治的巴斯底監獄，釋放政治犯，取得初步勝利(這一天後來成為法國的國慶)。
資產階級代表在奪取巴黎市府政權後，組織了國民自衛軍；在國王的承認下，制憲議會成為最高的國家權力機關。後來，君主立憲派掌握制憲議會，通過法令，廢除封建制度，取消教會和貴族的特權。 8月26日制憲議會又通過《人權宣言》，主張：人天生自由平等。
1789年10月，國王路易十六企圖再次雇用傭軍來推翻制憲議會，失敗；法國出現了各種革命團體。從1789年末到1790年初，在巴黎和外省各城市中，先後出現了各種政治俱樂部和人民團體。
如此大規模的革命，當然會有多采多姿，令人驚心動魄的故事。這些頁面中或有一點歷史的新寫，但，大多還是歷史的重復。是否廢黜國王、要不要對外國發動戰爭、某某誰或某某團體的愛國是真是假…這些特別問題，在社會中爭論不休；而，在革命問題的核心領域：理想和現實兜不攏、理想究竟要以那個社會階級為準….是大資產階級，或是工商業資產階級，或是下層小資產階級，或是平民大眾和一般的勞動人民….因為理念和利益不同，革命分裂成各種團體，各種團體中又繼續分裂出各種派系；明爭暗鬥，日夜傾軋。歷史的巨輪因此變成絞肉機，追求自由平等的新政權、新議會變成新的暴政和專政，曾經一起革命的夥伴現在互咬對方、各方為反革命….各種色彩的革命領袖，在被革命的對象消滅一盡後，也一批批陸續被拱上斷頭台。如此嗜血，斷頭台最後連黑白也無暇區分，事實上社會價值也沒了黑白，人民曾經景仰的臉孔越來越少，而大約4000的農民和3000的工人也成了斷頭冤魂；他們要麵包卻得到人頭，口渴只能在刑台上舔自己的熱血。
在現代的處死人技術，以繩索絞首一人約需7-15分鐘，用高壓電電死一人約需4分鐘；法國大革命中的斷頭台，刀鍘一人平均費時1分1.5秒。如此的快速，以至於任何階層、團體和個人的夢幻，都被刀削一盡，化為爛泥肉醬，歷史轉了一圈，回到原點。
（續下）