奠濟宮右前方階下「開閩第一」石刻，無年款。

奠濟宮兩旁石壁上方，特別刻李碩卿書寫之詩，終戡之年，周師曾指示關察，匆匆經過，未見此書刻 

基隆奠濟宮聯

　　基隆仁三路奠濟宮，道光初，先有泉州人祀水仙尊王，坐西向東，稱清甯宮。漳州人所奉開漳聖王原在外木山，稱奠濟宮。漳泉隙爭，同治間，漳人入據基隆港，泉人退至獅球嶺以外。光緒元年（1875），板橋林家捐玉田里地，邑紳張金發、賴武捐資，合遷奠濟宮於今址，與清甯宮僅一簷溜之隔。清法戰爭，清軍儲軍火於奠濟宮，兵丁誤爆詭雷。乙未之役，清軍又倚為彈藥庫，及兵散，所存水雷又炸，重損廟宇。繼而日人徵清甯宮廟埕開路，其廟基益蹙，廟門改朝北，兩廟同向，居人卒以之為奠濟宮後殿。廿三年，邑紳請一體重修，廟貌遂併為一，實則兩宮並存。二戰末，為盟機炸損。光復初，累年修繕，至民國五十三年，成今貌。廟中楹聯甚多，惟大門張鶴年、劉春榮二人具名。鶴年撰並隸書，聯曰：

　　　奠邊徼以安民，業繼伏波，功追亶父；

　　　濟時艱而衛國，名高仁傑，封受徽宗。

按唐總章二年（669），命陳政為嶺南行軍總管，率兵征蠻獠之亂。儀鳳二年（677）夏，卒於任。政子元光（657-711），字廷炬，號龍湖，弱冠襲職，平亂後，奏請泉、潮間，別置漳州。即《舊唐書‧地理志》謂：「漳州：垂拱二年十二月九日置。天寶元年，改為漳浦郡。」《新唐書‧地理志》稱：「漳州(漳浦郡)」：垂拱二年析福州西南境置，以南有漳水為名。」者。景雲二年冬，元光受創卒，玄宗先天元年（712），諡忠毅文惠，建祠漳浦城西宸嶺，春秋祠祭。德宗封「靈著順應昭烈廣濟王」。宋神宗追封「忠應侯」，徽宗封「開漳主聖王」，賜額「威惠廟」，即稱開漳聖王由來也。

　　上聯「邊徼」之言，開闢之初也。「業繼伏波」比之馬援平交阯。「功追亶父」者，亶父，周之祖先，事蹟見《史記‧周本紀》，又〈匈奴列傳〉稱：「夏道衰，而公劉失其稷官，變于西戎，邑于豳。其後三百有餘歲，戎狄攻大王亶父，亶父亡走岐下，而豳人悉從亶父而邑焉，作周。」分平亂、開闢，以褒美其業、其功，具之矣。旁兩門俱春榮撰聯，一曰：

　　　奠安唐室，為將兼師，功著閩省；

　　　濟定漳城，成神稱聖，澤被基津。

又一聯：

　　　奠國安民，聖德巍峨，恩威並施：

　　　濟時利物，神靈顯赫，水陸咸康。

按施字讀音，《玉篇》：「施：舒移切，施張也。又式豉、以忮二切。」《廣韻‧置韻‧翅紐》施智切翅：「施：《易》曰：『雲行雨施』，又式支切。」《增韻》：「凡施設之施，平聲。施與之施，並平、去通押。」足見先賢考究聲律。

　　八十七年，清甯宮大修為三樓，一樓仍奉水仙尊王，二樓奉田都元帥，北管西皮樂團得意堂所奉也，三樓奉玉皇大帝云。。

張鶴年聯文在正門，可見張氏當年在基隆文壇的地位

正門兩旁是劉春榮撰並書對聯，刻得較淺

後殿清甯宮祀水仙尊王，網路說是與前殿一巷之隔。親臨其地觀察，其實修建後，已經是前簷接後簷，等同一體

後殿二樓奉祀田都元帥，其實是北管樂團「得意堂」所奉