佛教傳入中國，梵語漢譯，有些專有名詞就成了舶來語。單字者，又有省減，塔、剎、缽皆是，今天推出這一題。

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鉢：佛徒食器也，從金，本聲。缽，鉢或從缶。盋，或從皿，犮聲。

　　《說文》無鉢、缽、盋字。《漢書‧東方朔傳》：「置守宮盂下」，顏師古（581-645）注：「盂，食器也，若盋而大，今之所謂盋盂也。盋音撥。」[1]顏注為防轉寫致誤，特出其詞，並注其音。後人誤盋作盔，盔從皿灰聲，於顏注，聲符未諧。

　　今本《玉篇》經唐孫強、宋陳彭年等增修，已非顧氏舊本[2]，亦無缽、盋字，然有「盔：苦回切，鉢也。」[3]又：「鉢：補末切，器也。」[4]二字。盔鉢義通而異讀，盔字即孫強誤讀《漢書》顏注所增也。其後《廣韻‧灰韻‧恢紐》苦回切：「盔：盔器，盂盛者也。」[5]仍承其誤。至《康熙字典‧盔》：「《廣韻》苦回切、《集韻》《韻會》枯回切，並塊平聲。盂器。又《玉篇》鉢也。又《正字通》：『俗呼首鎧曰盔。』」[6]仍承舊誤，不敢遽改，惟別出首鎧義。盔字從皿灰聲，皿，飯食器也，於首鎧之義無取，灰聲亦不知所本。是其字舊籍相承，其來已久，至晚明始假借為盔鎧字。

　　次檢《說文‧新附》有：「盋：盋器，盂屬，从皿、犮聲。或从金从本。北末切。」[7]犮撥雙聲，又註或體鉢字，然無盔字，徐氏固深於鑒裁也。《廣韻》錄盔字外，〈末韻‧撥紐〉又有：「鉢：鉢器也，亦作盋，顔師古注《漢書》曰：盋，食器也。」[8]又：「盋：上同。」益知顏注當作「盋」字。

　　鉢字者，﹝晉﹞鳩摩羅什譯《金剛經》：「著衣持鉢，入舍衛大城乞食。」唐修《晉書‧佛圖澄傳》：「澄即取鉢盛水，燒香呪之。」[9]亦為孫強攔入《玉篇》。《敕修百丈清規》卷五〈辦道具〉：「梵云鉢多羅，此云應量器，今略云鉢，又呼云鉢盂，即華梵兼名。」蓋佛徒所常持之飯食器，圓形、略扁、平底、斂口。其質、色、方寸，依定制為如法，應受人天供養。又為應腹分量而食之食器，故又譯作應器、應量器。律制，出家行者必用制定之鉢。其質以鐵或陶，故字從金、從缶。若石鉢則惟佛可用，自然不作砵字也。