附圖：【搜韻‧古籍檢索】《菜根譚》

《菜根譚》　﹝明﹞洪應明

　　洪應明，字自誠，年籍不詳。萬曆末，退居南京秦淮河畔，潛心著述，號還初道人，與前輩袁了凡（1533-1606）[1]、馮夢楨（1548-1605）[2]遊處，不知所終，有《菜根譚》《仙佛奇蹤》，蓋融通三教而為顏子之儒者。

　　今傳《菜根譚》有明清二種刻本，文字泰半不同。今所見明刊本，出於高濂《雅尚齋遵生八箋》附錄，東傳日本為內閣文庫昌平阪學問所藏本，前有于孔兼〈題詞〉曰：「譚性命直入玄微，道人情曲盡巖險。俯仰天地，見胸次之夷猶；塵芥功名，知識趣之高遠。筆底陶鑄，無非綠樹青山；口吻化工，盡是鳶飛魚躍。」蓋以駢語作砭世之譚，深逗禪機，宛非莊生剽剝、釋氏枯偈之流，故發語不傷乎綺，亦不墮於傖。濂字深甫，號瑞南，錢塘人，少嬰贏疾，復苦瞶眼，咨訪奇秘，用療贏疾，眼疾遂愈。嘗為北京鴻臚寺官，退隱西湖。工詩、詞、曲，富藏書。孔兼，字元時，號三峰主人，金壇人，萬曆間進士，官至禮部儀制郎中，以直言極諫見貶，罷官田居二十年，二子與應明同時，皆明末人也。明本分兩集，前集二百二十五條，後集一百三十五條，合三百六十條。前集首篇：

　　　棲守道德者，寂寞一時；

　　　依阿權勢者，淒涼萬古。

後集首篇：

　　　譚山林之樂者，未必真得山林之趣；

　　　厭名利之譚者，未必盡忘名利之情。

或謂今上海圖書館藏本多二條之數。明時別有石咏竹注本。

　　清刻本，以清康熙四十七年敕譯，武英殿刊漢滿合璧本最早。其次，乾隆三十三年，北京潭柘山岫雲寺[3]監院來琳琮刻本，釋通理（1701-1782）為序稱：「是書行世已久，紙朽蟲蠹，原板無從稽得，於是命工繕寫，重為刊刻，請弁言於首。」所謂原版，蓋武英殿本。琮本以板藏京師，外省不概見。三十九年，僧明慧遊都門，得書，次年糾刊於天寧寺，僧際願為〈序〉稱此書：「高下咸宜，若是工夫得手之人，寓目一二，則可淡蕩其心思，陶融其旨趣；於門牆未入之流，體驗一二，亦得窺見其室家，鼓動其嚮往。」至嘉慶十五年（1810），以福建霞漳溪邑張應振、澄邑謝孟符二人資助，粵東海幢寺僧漸修知經為〈序〉，付聚賢堂重刊。此編不分卷，首句作：「欲作真金美玉的人品，定從烈火中煅來；思立掀天揭地的事功，須向薄冰上履過。」與明本不同，語且俗化。

　　又有乾隆五十九年二月遂初堂主人抄本，識語稱：「過古剎，於殘經敗紙中拾得《菜根譚》一錄，繙視之，雖屬禪宗，然於身心性命之學，實有隱隱相發明者。亟攜歸，重加校讎，繕寫成帙。舊有序，文不雅馴，且於是書無關涉語，故芟之。」所謂舊序，即岫雲寺本。清本雖經改竄，然是御敕殿本，終有清一代，無敢篡易一字。

　　民國十九年，陶湘（1871-1940）《喜詠軒叢書‧戊編》取與《仙佛奇蹤》合刊為《還初道人著書二種》，今藏大陸清華大學。書前有湘識語曰：「甲子歲（1924），鳳禹門將軍[4]藏書大出，得舊鈔本，前有遂初堂主人識語，朱欄恭楷，類內府寫本。己巳（1929）仲春，檢查故宮圖書，在景陽宮見一滿漢文巾箱本，未著付梓年月。」所見巾箱本，即武英殿本也。次董康[5]題耑，次標「歲在辛未夏日，武進陶氏重印。」次即遂初堂主人識語，檢其書與岫雲寺本同版而別立篇目。

　　湘，字蘭泉，號涉園，江蘇武進人，同治十年生，漢景帝丞相青之後。光緒三十二年，奉旨籌建鄭州黃河鐵路大橋，歷京漢鐵路北路養路處、機器處總辦，候補道員。鼎革後，避居天津。袁氏召為江蘇沙田局總辦，歷上海、天津、山東紗廠經理、交通銀行北京分行經理。民國十八年，故宮圖書館館長傅增湘（1872-1949）聘為博物院專門委員，以是得見巾箱本。晚居上海，稍售藏書維生，廿九年卒。好讀書，藏書三十萬卷，校勘、刻印古籍二百餘種，有《百川學海》《喜詠軒叢書》《陶氏書目叢刊》《涉園所見宋版書影》。

　　世以此書與陳繼儒《小窗幽記》、﹝清﹞王永彬《圍爐夜話》並稱處世三奇書。以其對仗工致，仍為三書之冠，堪謂駢文之小品，就中頗多可作聯語觀者，堪稱聯語成書之創始。國初以來，新排印版眾多，猶《唐詩三百首》之翻刻，不可殫記，足見此書之深得人心。

[5] 董康（1867-1947），字授經，授金，誦芬室主人，江蘇武進人。光緒十五年進士。歷法律館提調、刑部主事、大理院候補推丞。宣統三年，遊學日本習法律。鼎革後，歷法律編修會副會長、北京政府大理院院長，家富藏書，治版本、目錄之學。三十六年卒，年八十，有《書舶庸譚》（董康東遊日記）。存稿《課花庵詞》《曲目韻編》《秋審制度》《中國法制史講演錄》《嘉業堂書目》。＝＝＝＝＝＝

附：南山書屋三奇書【《格言聯璧》﹝清﹞山陰金蘭生】