謝汝銓傳（1871～1953）

　　謝汝銓，幼名廷選，字雪漁，就所居號奎府樓主、奎府樓老人。本貫福建泉州，為晉江縣塔頭鄉人，同治十年生於臺南。年十二，經書終業，始習制藝。十五，從蔡國琳（1843～1909）學，初為律絕，與賴文安、羅秀惠、林湘沅同窗。光緒十八年（1892）巡撫邵友濂（1840～1901）拔取第一名入臺南府學，仍攻八比試帖，本意在秋闈，詎料版圖易色。表兄許南英（1855～1917）長十六歲，雪漁嘗從問學，乙未之役，南英從劉永福辦臺南團練局以抗日，雪漁亦從之，九月初，日軍破臺南，勢既無可為，乃避於鄉間。至明治三十年（1897）夏，臺南縣知事磯貝靜藏以甲科生薦讀國語傳習所，續晉讀總督府國語學校。三年畢業，留校為舍監，嗣轉總督府學務課職，嘗與編《日臺會話辭典》。三十五年，為臺南廳總務課囑託。其夏，始挈眷僑北，居艋舺祖師廟橫街。明年，轉臺灣總督府警察官及司獄官練習所囑託。

　　日據之初，日人先後創《臺灣新報》及《臺灣日報》，各倚勢家，動相傾軋，流風波及臺島，民政長官後藤新平（1857～1929）授意守屋善兵衛購而併之，於明治三十一年五月六日創發《臺灣日日新報》，善兵衛嘗使雪漁譯《土地調查書》而善之，至三十八年七月，報務擴辦漢文版，遂聘雪漁執筆。四十二年三月七日，與同仁倡組瀛社。故事，白傅〈琵琶行〉有：「春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。」之句，李商隱〈梓州罷吟寄同舍〉稱：「不揀花朝與雪朝，五年從事霍嫖姚。」宋吳自牧《夢梁錄》謂：「仲春十五日為花朝節，浙間風俗以為春序正中，百花爭望之時，最堪遊賞。」明田汝成《熙朝樂事》亦云：「二月半為花朝。」瀛社之創，次花朝也。四月四日將舉首度例會於逸園，湘沅謂：「發會式在花朝後一日，例會又值寒食，洵有興趣。」雪漁風曰：「不有佳節，何伸雅懷。」時值東以〈閏花朝〉為題，蓋其日為古曆閏二月十四日云。其後《臺灣日日新報》用「閏花朝創社」之說，雪漁遂彰之，實欲託柎令節也。

　　四十三年冬，購清水岩翁氏宅，額曰「假樓」。明年夏杪，撰文抒慨，謂：「天下事事皆假，孝悌忠信，禮義廉恥，人生之最要也，亦有以假為之者，何論其他。」四十五年二月，基隆顏雲年環境樓落成，方舉六社聯吟，適南英歸臺省親，雪漁代邀南英任聯吟會主壇。時中土已鼎革，中國同盟會在菲律賓創《公理報》鼓吹革命，當軸咎雪漁思想錯誤，放為《公理報》記者。三月，與王湯銘、黃河清（一八八五～一九三五）履任，其秋，改元大正，九月杪，復歸臺，有《遊岷里剌記略》。二年，長子師熊，娶顏雲年次女。四年，臺灣興業信託株式會社役員改選，雪漁膺取締役，嗣俱連任。十年，為臺北州臺北市協議會員。明年，入義和商行任監查役。十二年，與魏清德並以漢學獲「學者」褒章。明年，為臺北州協議會員。

　　昭和二年（1927）五月，逸雅辭世，雪漁晉主瀛社，潤庵副之。三年冬，新竹鄭肇基鳩股申辦漢文報刊，即其十一月十日發《昭和新報》，召雪漁為主筆。九年秋，瀛社內組漢詩文研究會，請雪漁指導。明年春，簡荷生、林述三、王少濤、歐劍窗、黃水沛、王了庵、謝尊五、盧讚祥、曹秋圃等組風月俱樂部，發《風月》之刊，倚雪漁為主編。年餘，以資乏輟刊。十二年四月一日，各報禁漢文。其七月，改以《風月報》之名續刊，倚雪漁為編輯主任，是月遷居下奎府町，所居仍名「奎府樓」。明年一月，為編輯顧問。至十四年春，《風月報》復延羅秀惠、林幼春、尾崎秀真、黃欣、魏清德等為編輯顧問，以雪漁為常任編輯顧問兼主〈詩壇〉。以素通《周易》，明年，年屆古稀，遂以寓所為卜肆，藉陳忠孝，矯時趨云，由是漸退編輯之務。迨光復後，嘗任臺灣省通志館顧問委員會委員。民國四十二年卒，年八十有三。

　　雪漁本志科舉，初未以詩為意，改隸以後，諸經閣置，以為蠹矣，及在國語學校，閱《臺灣日日新報》日、臺官紳賡和，見獵心喜，時一詠之。畢業後所作，隨得隨棄。既入報社，唱酬始多，謂既披諸報端，亦不留稿。至昭和六年，欲為還曆紀念，稍存近作。次年，更就交遊為感舊與寄懷二篇，因合為《奎府樓詩草》三卷刊之。十年，再刊八十四題，曰《蓬萊角樓詩存》，附其《詩海慈航》卷末。近人高志彬編《臺灣先賢詩文集彙刊》，合影此二集，名曰《雪漁詩集》。黃美娥教授依成詩先後重為校錄，列於《全臺詩》第二十五冊者，最稱完備。其餘見於《風月報》者有《蓬萊角樓詩話》《奎府樓詩話》《英雌傳》《書風之變遷》《周易略說》及小說、散文等。

　　瀛社創社聯句，雪漁初作：「有誰孤島問田橫」，嗣以為過激也，改之；然〈讀史〉〈醉吟〉諸作，寄興已多，凝碧池頭，不無寄慨，耿耿之心，足見一班矣。湘沅嘗質雪漁曰：「人言子詩多用新詞與時事，似康梁派。」漁曰：「不過興會所至，或應酬所迫，似詩非詩，原無心得，更無所謂派。若新詞時事，足為談資，亦不為無益。康梁非所能學也，必欲名之，謂雪漁派可也。」雅不喜格唐界宋，然以分席阮亭自期者，誠有之矣，觀其於逸雅詩評，固非深於詩者不能道也。高志彬指雪漁詩「風華特甚」，又謂「詞尚淺白，且多寫實，尤以感舊、寄懷之作，更存臺灣近代關係人物之事蹟，以人存史，頗具文獻價值。」然必紬繹詩旨，始知作者深心，淺白之説，未然也。弟子有艋舺陳古漁郁文、臺南莊櫻癡玉波云。