四、五年級生若不健忘，應尚有印象，全面解嚴前，禁書之多，星髪難計，其攸關政治官場者非「厚黑學」莫屬，道盡清末民初以來，政客官員之本目，只幸其似月球之背面，非一般庶民所得易見耳，非入其染缸，焉識其奸宄之真妙，最深入吾人心坎者，則是以後漢三國之主為譬喻，確實拍案叫絶，結語：「若得兩者之一，卽可稱帝一方，況乎兼而得之，卽便是半之者亦不失其王也。」真諦昭然如皓月曜日，難怪三國糾纏能據東漢時期近半部史程，數歷代更迭前期有似其僵持如是之久者。

1. 又以蜀漢之劉備為厚之極致代表（無權、不得勢、又無舞臺者不如此何以成就霸業）。
2. 而以後漢丞相耀世之曹操為黑之典範（有權得勢之時，心不狠安可更上一層樓）。
3. 據江自誇之東吳孫權為兼而半之者寫照（借勢借權順風舟更當如此為之喝）。
4. 妙妙妙也，舉典精譬。觀之當世如是不是嗎！？臉夠厚、心夠黑就能遂其大願，這或許有悖儒道，不值普世推崇，可其不緣此而傲視群倫，沾沾自喜者幾奚。

論語憲問篇：子曰：幼而不孫弟，長而無述焉，老而不死，是謂賊。誠哉斯言！

　　論語季氏篇：君子有三戒，少之時，血氣未定，戒之在色，即其壯也，血氣方剛，戒之在鬥，既其老也，血氣既衰，戒之在得。當世幾奚！

　　釋門三毒：貪、嗔、痴，莫此為甚，云云衆生沈浮其間而弗曉，無奈！世族巨賈深陷難拔，無奇！政壇聞逹猶難湧脫，可不慎乎！但知得而不知捨，嗚呼哀亟矣。

　　位極人皇者如此，退而不休，美其言謂為心繫懸民，可疑；身陷囹圄者如此，謬其語乃不忍國人受矇，可恥；屢敗屢戰者亦如此，諂其詞是為導出民力再登顛峰，可惜。