尋古之幽 29 認識甲骨文 2012-03-14 oracle calligraphy 思力災高尚加 物也九風氣水

主講人:　中華民國書法教學研究學會　陳文樹老師　

筆記：陳進益老師

拍照及錄影：李俊嫺老師

【】思,會意形聲字,甲骨文思字與金文思字從心從囟,思字上部是一個"囟",表示嬰兒的囟門,下邊是一個心的象形,嬰兒的心跳與囟門的跳動完全合拍,因而大腦和心臟相通相連都是思維的器官,篆文略同,表示用頭腦思考,隸變後楷書寫作思,說文:乃妙為想像以深通事理之意,本義為思索,計慮曰思。【】力,象形字,甲骨文力與金文大同,甲骨文的形體頗象古代的犂形,上部為犂把,下部為耕地的犂頭,古代稱為耒耜,篆文【】力象筋之形,力由筋生,隸變後楷書寫作力,說文:力,筋也,「象人,筋竦其身作力勁健之美」本義當為耒,犁地要用力,故引申指體力、力氣,項羽說過:力拔山兮气蓋世,"力"字后來當為力量。

【】災,象形字,甲骨文像洪水泛濫橫流成灾之形,金文將洪水豎起【 】原指水災,后來作了偏旁便又加義符火字寫作【】,省作災,也就成了水火之災,大概后來火灾漸多,篆文便又另造了從宀從火的灾,成了燒房子的火灾,(灾)(災)(烖)本一字,隸變後楷書寫作災,說文:災,害也,本義為著火燃燒成災,禍害曰災。

【】高,象形字,甲骨文像一座觀樓閣,上下重屋形,借以表示崇高,即上下距離大,金文的上部更像樓閣的屋頂,篆文訛為不太像樓閣了,但屋頂還保留着,隸變後楷書就看不出有樓閣的形了,寫作高,說文:高,崇也,象台覌高之形,從門從口,本義為上下距離大,"不登高山,不知天之高也"。      

【】尚,象形字,尚、商、賞同源,在甲骨文中都是个酒器形,甲骨文和金文尚都是甲骨文商【】的省形,篆文承接金文并整齊化隸變後楷書寫作尚,說文:尚,曾也,庶几也,從八向声,本義當為酒器,表示舉杯敬致之意,故引申為尊崇、崇高,君子尚勇乎,禮尚往來,進而又引申用來表示官職如:尚書。

【】加,會意字,甲骨文的"加"字左邊是一個女人的象形,右邊是一個的【】(力)符號,在此表示男孩,金文的加字重新構形,下邊是【】乃女人生殖器,上邊的橫置【】形符號,仍以會意的方式,表示多了一點東西,生下一個男孩,篆文由此演變,從力從口的會意字,隸變後楷書緣此寫作加,說文:加,語相增加也,本義以數相倍曰加,示稱加法。    【】務,形聲兼會意字,甲骨文與金文的物從牛從勿,"勿"本義為進刃後不能使用的刀,兩形會意在此表示不殺之牛,篆文"物"承接甲骨文并整齊化,隸變後楷書緣此寫作物,說文:萬物也,牛為大物,本義:凡生天地之間者皆謂之物,"物"字的本義為不殺之牛,物的構形源自古人祭祀時,將牛牽到祭壇前待一會,然後再牽了回去。

【】也,象形字,也與它為同一個字,在甲骨文中都是一條蛇形,金文 仍像突出了头部的拖着尾巴游動的蛇,篆文承接金文並整齊化,隸變後楷書寫作也,說文:也,女阴也,本義當為蛇,由于蛇是拖着尾巴曲折行進的,故又引申指曲折延伸,或許因為人們說話語气的延續如蛇的拖着尾巴吧,后被借為語助詞,如:非不能也,其不能也。

【 】九,會意字,甲骨文的九字看似一体,但實為了個字符組成:上部的【】乃手的象形,與甲文的"手"字構形完全相同,下部則是食指彎曲如鉤,其餘四指拳曲的手形描寫,與今日表示"九"的手勢語言相似,區別只在於古人是手臂向下,金文"九"字基本結構未變,只是下部的捲起食指有所變形,篆文和楷書緣此而寫作"九",說文:九,陽之變也,本義當為尻尾。

【 】風,象形字,風在甲骨文中由【】和"鳳鳥"組合而成,這是說風在遠古先民的觀念中,是用大鳥翅牓扇動的气流來表現的,金文和篆文中的"風"字上部都是"凡"(由【】演變而來),但金文的"凡"中是一個字,而篆文凡中則是一個虫字,隸變後楷書寫作風,說文:風,八風也,從虫凡聲,本義為空氣流動現象。          

【】氣,象形字,"氣"在甲文寫作"三"(三千多年前先民對"氣"已有認識,因為看不見摸不着,不如風雲可依可象,只好用三橫來表示迎面吹來的氣味,如香氣),"三"字造出來常與數目"三"常常混淆,春秋戰國將"气"的字形上橫改為曲筆作【】,又將下橫彎曲作"气",篆文又將三橫改為三橫均曲的【】形,隸變後楷書寫作氣,說文:氣,雲氣也,本義為雲氣。
【】水,象形字,甲骨文的【】四個點之中有一條曲線,表示彎彎曲曲的水流形,金文與篆文的形体,基本上與甲骨文相同,隸變後楷書寫作水,但已經看不出流水之形了,說文:水,淮也,北方之行,象眾水并流,本義為河流,河流:泉源在左,淇水在右,濟水,渭水,水作左旁時寫作【】,在字下時有的寫作【】,(如:泰山的泰)。 

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