夫因之與果，猶形有影焉；形已有焉，則影必從焉。苟欲端其影，先直其形，形直影惡不端；若不直其形，而欲其影端，譬如揚湯而不輟火，雖欲其冷，無有是處，是我法門之通訓也！世典亦有之，曰「陰德」、曰「陽報」，此豈不我之所說「因果」者哉！世有一等不信因果，其陋尤甚，姑捨弗論云。
今茲戊寅，余寓黃檗書林，藤氏偶攜一抄本來謁余曰：「此《現果隨錄》，謀上之木，以布於世，可耶否？」余把讀之，乃知靈隱罷翁戒顯（1610－1672）筆記。戒顯師具德和尚，和尚為我天童門下之人，至其記我徑山費祖舍利一事，其言可徵也；又讀其述論，極讚念佛功德，則知蓮社中人也。通編但載所親聞見現業感現果者，他如宿因後報及異熟等，非今所取。
余謂罷翁一片婆心，不覺拖泥帶水，世出、世間有志之士，勿以其言淺近而忽之也。奚翅罷翁之幸！抑亦讀者之幸！是編與《自知》《陰騭》等錄并讀則可，藤氏刻行，亦何不可之有？