2012-06-13 14:17:37hatsocks
《昭和感官物語》：生活即創作，創作即生活。
《昭和感官物語》是動畫片，無誤；但它不是兒童電影，小朋友們請等年紀大一點再來看吧；它也不是情色動畫片，想追求感官刺激的朋友們，別被台版大黃色系的露骨海報給騙了。
影片改編自日本劇畫家辰已嘉裕的自傳漫畫《劇畫漂流》，以作者回憶一生為主軸，穿插五段辰巳嘉裕的經典作品，交織出一部遊走真實與劇畫人生的電影。(「劇畫」一詞由辰巳嘉裕所創，指以寫實為基調的成人漫畫)
「地獄」：二次世界大戰尾聲，美國於日本廣島投下原子彈，奪走20萬條生命。原子彈引爆時發出一陣強烈閃光，將人們生前最後一刻動作給刻印在地上、牆上...；一名攝影師走訪廣島時，於一處傾倒牆上看見一名孩子幫母親搥背的影子，不禁悲從中來，本該是平凡的幸福時刻，卻因毀滅性武器而瞬間消逝；暴力何其猛烈而幸福如此脆弱；攝影師的照片經報紙刊登後，很快引起日本民眾的廣大迴響，攝影師一夜成名、名利雙收，但他的內心卻深感不安，自覺發了「戰爭財」、愧對這些犧牲性命的罹難者；某日，一名神祕男子約了攝影師見面，他告訴攝影師：「你那張感動全國人民的孝子照片，背後故事可沒你想像的那麼動人.....」
「心愛的猴子」：吉田到大城市討生活已經五年時間，每日作息不外乎上班下班返家睡覺，平淡無趣；唯一的慰藉，是他飼養的寵物猴子的作伴；某日吉田在動物園邂逅一名美麗女孩，平靜的心頓起波瀾，吉田打算辭掉工作跟女孩展開新生活；可惜夢想難抗現實，不想隨人群的潮浪而走，自會被迎面而來的浪潮給推擠著倒退；就像被丟回靈長類社群的猴子，一輩子活在人類家庭中(工作)，一旦遭到拋棄(失業、殘障)，無助的牠只能被同類剝削、吞噬；野性的社會、吃人的社會、冷漠、自私的社會。
「男人的砲彈」：即將退休的課長自覺被生活拋棄。工作上，同事顧著討好新課長，將他冷落一旁；返家後，女兒老在算計著老爸的退休金，妻子跟年輕女婿大搞曖昧....；為證明自己仍是「一尾活龍」，課長和求歡的女同事開房間，卻在重要時刻軟了下來；失落的他倉皇逃離賓館，來到二戰砲台遺跡痛哭：「你(砲台)跟我一樣，都已經無用了。」；軟掉的，原來不只是一個小男人的自尊，還有大和民族輸掉戰爭、被外來勢力壓制、簽訂種種不平等條約的羞辱啊。
「使用中」：兒童漫畫家被告知其連載的作品不受歡迎，上頭決定結束連載。失業的他苦思著怎樣的作品才能吸引讀者關注？偶然機會下，漫畫家來到一間繪滿情色圖畫的公廁，散發著純粹慾望氣息。漫畫家突發奇想，若能拋棄世俗原則，看出去的世界或將不同、心境也會更加開闊；誰說他只能畫「兒童」漫畫?!只是，要想拋棄世俗規範並不簡單，就算跨的過自身障礙，也未必跨的過俗世定下的遊戲規則。
「再見」：駐留日本的美國大兵跟麻里子說：「我愛妳，我會帶妳回美國。」，麻里子一邊嘲諷大兵口是心非，一邊卻也默默做著「美」夢，也許他和我那個只會伸手討錢的無賴父親不同、也許他和其他愛說好聽話、哄她開心的恩客不同；然而大兵終究還是離去了；他離去後，麻里子才知道對方已經有家室，哈，男人啊！此時父親又醉茫茫地跑來找她討錢，哈，男人啊！麻里子看著父親，決定跟所有的男人們說再見，你們啊，都是一個樣。
分開觀賞《昭和感官物語》的五部短片，全是關於生活焦慮的反映。
它講善惡兩難的荒謬，一如「地獄」裡那幅感動人心的照片，背後竟藏有駭人玄機；它講邊緣化的恐慌，一如「心愛的猴子」的吉田和猴子，殘障者(或弱勢族群)被社會吃乾抹淨；它講自尊的卑微，一如「男人的砲彈」的課長，越想證明自己的「偉大」，越體認自身的「渺小」；它講媚俗的壓力，一如「使用中」的漫畫家，為迎合市場需求而意圖改變自己，最後反而遭來橫禍；它講失落的人生，一如「再見」的麻里子，竟用最激烈的方式「自殘」來表達她對生活的不滿。
合著觀賞《昭和感官物語》，我們發現這五則故事除能相互對照觀賞外，還能巧妙呼應辰巳嘉裕先生不同時期的微妙心境變化與他對生活、時事、人性、心理的細膩、露骨觀察和體悟。
一如「使用中」的漫畫家躲入公廁塗鴉，卻被上廁所的婦女視為變態，趕緊叫了警察圍捕他，導致漫畫家陷入進也不是、退也不是的兩難狀態；這進退兩難的情節發展，實是現實生活中，辰巳嘉裕對創作大環境感到焦躁、不安與恐慌的心情寫照。
類似焦慮亦可在「心愛的猴子」中瞧見，辰巳嘉裕不厭其煩地描述吉田上班途中必須面對的洶湧人潮，人群總是朝同一個方向前進、前進，這畫面令我想起馬丁史柯西斯導演的《純真年代》，劇中也有男主角丹尼爾戴路易斯走在一群西裝筆挺的人群之中行進，用以象徵群體生活的「一致性」；「心愛的猴子」尾聲，吉田飼養的猴子被同類攻擊，他嚇地倉皇逃離失事現場，卻在大馬路上與迎面而來的人潮相互推擠著(非一致性)，吉田被一波又一波湧上的人群給擠壓地喘不過氣、他的臉部神情逐漸扭曲變形終至崩潰吶喊，無法融入群體的焦躁，可與辰巳嘉裕投身「劇畫」創作時遭遇的質疑聲浪與自我懷疑搭上連結....。
《昭和感官物語》一方面將辰巳嘉裕的人生故事講了一遍；一方面又細膩描述(捕捉)日本戰後社會的價值觀變化，以小觀大，格局一層層推出，閱讀性自然豐富精彩！
《昭和感官物語》沒有精細的動畫技術、亦無好萊塢式光明燦爛的歡樂情節；但它並不艱澀難懂，戲劇張力十足、情感大鳴大放中見微妙的人性書寫；影片尾聲，當我瞧見辰巳嘉裕先生和他創作的角色們同處在一個空間中時，我真是差點沒爆淚，這畫面實在神奇美好又魔幻動人，它紮實點出創作者與作品間密不可分的關係，生活即創作，創作即生活，我的創作就是我的一生寫照啊。
讓我意外的是，《昭和感官物語》的導演竟是新加坡導演邱金海(《魔法阿爸》)！！所以這是新加坡電影來著？？？我從來沒看過邱金海導演的作品，改天一定要找導演的其他作品來瞧瞧！
最後，當然要跟大家用力推薦《昭和感官物語》囉！！！對成人劇畫有興趣或熟悉辰巳嘉裕作品的朋友們，週末別忘了進戲院捧場喔！
(加碼細談短篇故事「地獄」，會提及結局喔！)
「地獄」講述人性的矛盾與曖昧，描繪出一幅人間(心靈)煉獄圖。
劇中主角是名攝影師，他走訪廣島時不斷批判美國投下原子彈造成20萬生命瞬間消逝的可怕與可惡，質疑這樣龐大死傷數量換來的和平會否代價太大？後來一名神祕男子跟攝影說他那張引起廣大群眾感動的「孝親照片」，其實是兇案現場的唯一證據，照片中的母親正是這名男子的母親，原子彈爆炸那天他藉口出差，好僱請朋友殺害親生母親以賺取保險金，誰知行兇過程竟然發生大爆炸....；男子威脅攝影師若不給他錢遮口，便要跟大眾揭露這件醜事。
攝影師為求自保，決定暗中除掉這名男子；畢竟「1」條生命可以換來千萬百姓的心靈安慰、也能保住自己家庭不受牽連，總是值得吧？
多麼偽善啊，攝影師批判美國為維護自身利益而屠殺20萬條無辜生命；自己不也為逃避責難而做出同等卑劣的事情，難道受害者的性格讓人不齒，他的死亡便可以被接受？
這令我想起勞勃阿特曼導演的《銀色性男女》，片末發生一場驚天動地的地震，記者帶著有點慶幸的口吻說：「還好這場大地震『只』了死一個人！」；諷刺的是，這個受難者其實是被謀殺而非死於天災；荒謬的原來不是那顆毀天滅地的炸彈或死亡或受難的無辜群眾，而是我們內心道德尺度的反反覆覆。
上一篇：《分手說愛你》：形式的錯亂。
很想分享"地獄"這篇文章
版主回應
歡迎轉載，只需註明出處，希望有更多朋友去觀賞這部好作品～～～:-)
2012-06-25 09:25:27
電影收尾力道太強勁 害我哭好久
版主回應
結尾真的很美啊！！！:-D
2012-06-25 09:24:56
寫得超讚的推一下，然後分享一下XD
〈男人的砲彈〉
舊金山和約、自衛隊新憲法=>有名無實的課長，如同戰後新日本有名無實、被美軍自由進出、支配的主權。
老婆愛錢且與女婿通姦，女兒也愛錢=>老婆女兒為利益緊貼美國、日本進入一切向錢看、只顧經濟發展的社會價值)。
課長到靖國神社與戰友們訴苦，看到大砲於是想藉由外遇情慾重振雄風，但卻不舉(從軍國大男人被原爆閹割後的失能與失落)。
最後在床上男人哭，女人(外遇女秘書)也哭，因為男友娶了有錢千金，被拋棄的女人也在悲哀自憐地痛哭(戰後日本男人已不舉、沒用，但痴心想完全嫁給美國終究只會心碎，因為再怎麼討好聽話、關係再怎麼緊密，也不可能成為美國國土，終究只是被利用的情婦，無法當伴侶平起平坐)。
〈再見〉
妓女=新日本
美軍=美國、資本主義、商業
父親=軍國、舊日本、遊魂、傳統、已被踩在地上的尊嚴(用英文跟美軍說謝謝)
妓女的性交=商業活動、交易
跟父親亂倫=把父親也當成一個男人、客人，把傳統的東西也用商業模式來經營、看待、處理，是找到了與傳統相處的方法(祭典變商業活動、神社變商業觀光景點)，完事後妓女哭泣的同時，也是代表著與傳統、舊日本的告別，從此當個獨立自主的女人，是悲哀的結局，但其實也是一種死亡與重生。
我對日本歷史不甚熟悉，不過看完你的留言後，讓我對這部影片有更深一層的認識。感恩～～～:-) 2012-08-27 09:26:34