這是中國自古流傳的民俗節日，出自上古女媧娘娘補天的神話故事。相傳女媧是伏羲的妹妹，在盤古開天時，感於大地太過荒蕪寂寞，於是泥塑出人類。一回，水神與火神發生爭戰，水神因打輸羞憤而撞不周山。殊不知不周山乃撐天支柱，以致天地破了個大洞，頓時生靈塗炭，女媧不忍蒼生受苦，煉石補天解救了眾生。後來，為感念神恩、慶祝人類重生，客家人有了「正月二十補天穿」的習俗。

北台灣客家人還保留著這樣的傳統，對於「天穿日」非常重視，認為正月二十「天穿地漏」，不論家境貧富，「天穿日」都應該休息、不工作。相異於其他族群以元宵為年假的結束，客家得要過了二十才算正式畫下休止符。在以往封建時期，許多地區的官府衙門也都會選在正月二十日舉行「開印」儀式，也就是在這天起正式辦公，直到現今，仍有許多廟宇仍保有在天穿日 「開印」 的儀式。

然而，南部六堆未見拜天穿的風俗，很特別的是宜蘭的福佬客也有這項傳統，甚至，一些福佬人也受到客家人的影響，也有補天穿的動作。可惜，傳統習俗抵不了工商社會的發達，近來無論福佬、客家又鮮少見到了。

耆老認為天穿日當天一定會下雨，天穿日因為已接近春雨時節，下春雨還是可以解釋得過去。農曆正月二十日的「天穿日」，在客家庄有「拜天穿」或「補天穿」的習俗。這一天在天井或門前擺桌拜女媧神，主要祭品是煎甜粄、油追仔（球狀油炸之粄食）和紅粄（紅龜仔粄）。

客家人過年做的甜粄，總要留一塊以備正月二十煎來『拜天穿』，說是要給女媧娘娘用來補天的。這天以前一定是不做事，而且都要穿得很漂亮出去玩。聽老一輩的人說，天穿吃年糕眼睛會比較明亮，還有，不能拿針、不能曬衣服，不能曬棉被，裁縫師可以休息；女孩子就挑這天穿耳洞，就像客家人的除夕一樣沒有忌諱。

宜蘭縣的壯圍鄉有座「補天宮」，香火鼎盛，是台灣最大的女媧娘娘廟。宜蘭人無論是客家、福佬客或者純粹的福佬族群，過去都很常見在補天穿的。天穿的經驗在蘭陽平原很明顯並非客家人所獨有，即便到了習俗式微的今天，至少人們也都還聽過或看過別人補天穿。
　　因為天穿日必須休息的緣故，自民國五十一年開始，在新竹、苗栗地區也衍生出另一項天穿日的民俗活動一「山歌比賽」，這一天，全國客家人無論男女老幼，只要是會唱山歌者，皆可參與競賽，近三十幾年，竹東那邊每年這天都舉辦山歌比賽，還分老年、壯年、青年、少年…平板組、小調組的，辦幾十年了，是高手過招的全國性大賽！」。