附記
義民信仰的形成有其族群分類械鬥的歷史背景，為了保衛鄉土，以義民廟為中心聯合各庄形成自衛體系，加上官方的策封，使得義民爺成為當地的重要信仰。不過因為義民信仰有其特殊的歷史背景以及地域性，如今在客家人試圖擺脫隱形族群的外衣尋找認同時，又回過頭去把義民爺搬出來，硬把沈重的歷史包袱往自己身上套，或者被政治人物當作吸納票源的動員工具，卻忽略了義民產生的歷史事實及背景，以及台灣社會的現實狀況，更重要的一點是，年輕一代的客家人要如何認同這麼一個圖騰，又要如何面對難以釐清的歷史包袱呢？
義民祭被提升為台灣客家人的特有信仰，固然可以凝聚客家人的集體意識，卻也必須注意避免掉入自我設限的族群意識當中，在強調多元文化的現在，族群互動頻繁，族群之間並非強調分化，而是彼此尊重、相互了解，何況經過在地化之後的台灣社會，已經很難絕對地劃分客家人、閩南人和平埔族人，更遑論強調義民信仰的族群特殊性，忽略信仰義民爺的不只有客家人，而是有其地區性的分佈，因此如果把義民爺變成所有客家人的圖騰，恐有不適合之處；況且先民開墾時的艱辛，為漢族共同的歷史經驗，並非客家人獨有，而漢族到台灣的開發，亦嚴重威脅原住民族的生存空間，在探討義民信仰時，有必要釐清許多歷史事實。