部落遊學

賽夏孩子們練習巴斯達隘祭歌。            

日繁雄長老教孩子製作陷阱。

雷女糧行開張，武茂說賽夏神話故事。 

孩子們演出小孩變老鷹的故事。

「太陽の家」的聚會持續兩年，一直到老大光妹即將進入小學階段，曾經考慮要讀華德福學校還是自學，最後我們決定自學，雖然華德福的教育理念很好，但是在臺灣剛起步，一方面學費昂貴，還要長距離接送，另一方面覺得學生的家庭背景同質性高，我會希望孩子接觸到不同階層的人，因此我們把學籍放在南庄蓬萊國小，也就是當年我向山神許下心願，希望孩子能夠在這裡學習的地方，終於在8年後，這個願望實現了。

因為是自學，我們選擇每週五早上返校半天，跟同學一起上母語課，學習賽夏語，我也坐在教室後面一起學，因此認識了當時擔任母語老師的武茂‧叭細‧撒萬，武茂雖然學歷不高、其貌不揚，但是擁有與生俱來的說故事本領，他的賽夏神話故事引人入勝，而且充滿趣味及智慧，講到悲傷的故事還會忍不住掉淚，真是太迷人了!

因為武茂的關係，我對賽夏族的文化和歷史感到十分好奇，原來賽夏族在臺灣已經生活至少5、6千年以上，雖然沒有文字記載，但是透過口傳故事及歌謠，土地的記憶和遷移歷史都被保留下來，只是在現代化過程中，許多祭典儀式中斷，族群認同日漸淡薄，武茂就像是洪水故事裡的老乞丐，遭到大家嫌棄，還是不放棄搶救瀕危的文化，我也為此深受感動，決定和武茂一起完成這項使命。

尤其有機會參與古老的祭典時，總會有一種與天同感的神聖感，許多充滿豐富象徵及超乎想像的儀式，彷彿是和眾神及祖靈所立下的千年約定，世世代代都要嚴格遵守。雖然南庄的賽夏族人因為收養或通婚的關係，生活及信仰都已經與客家人融合在一起，但是賽夏特有的家族姓氏，依舊強烈維繫著文化認同，像是姓日、風、絲、根、樟、芎...這些與大自然密切相關的姓氏，都有非常深厚的文化意涵和精采的故事，當了解自己的根源，才能更穩固地在這塊土地紮根。

許多人會疑問，山上的人拼命想辦法把小孩送出去外面，沒有能力的人才會留在部落，但我們卻是自願上山來，把孩子送到缺乏資源、沒有競爭力的偏鄉小校，表面上我會回答，我希望給孩子快樂的童年，其實內心十分確信，這些流傳久遠的原住民文化，才是臺灣最有競爭力的文化源頭，每當看到部落耆老帶著孩子進行各種不同的體驗課程，也很想跟著一起學習，這些關於山林和部落生活的在地知識，要比課本有趣而且實用多了! 對我來說，無論是任何族群的文化，都應該是屬於全人類的資產，每個人都可以共享，也有義務保護這些文化，唯有讓更多人了解賽夏文化之美，才能夠讓她繼續傳承發揚。

在溪邊舉行殺豬獻祭儀式。  

面向東方獻祭祖靈。