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　《大明王朝1566 ─ 嘉靖與海瑞》電視劇，
　我是在大半年前看晚上10時的重播，應該還是因為工作忙，沒看全。
　但記得自己只要趕得上，都會盡量準時收看的。
　可見這部連續劇在我看來，算得是引人入勝的中上乘之作。

　隨後我就買了此片編劇劉和平寫的同名小說，
　卻是到上個月Rita來信提到台灣已出繁體字版，
　她在廣播中聽到趙少康介紹，說是「很好看，很好看」。
　我才想到把此書排上這個月的閱讀計劃，
　把上星期的下班後時間用來把它讀完。

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　　Daisy 向來跟趙少康先生很少達成共識，給此書的總評卻與他一致：

　　「很好看，很好看」。

　　這本小說基本上是按劇本綱節所寫，
　　因此每小節的標題都是事件正在發生的地點：
　　「1. 北京紫禁城 午門」 ......
　　「5. 司禮監往玉熙宮的路上」等。

　　而且在某個新人物出場時，接下來一句會出現：
　　「字幕：欽天監監正周雲飛」、
　　「字幕：內閣首輔嚴嵩」之類的粗體字。

　　所以這本書讓人從一開始讀就覺得所描述的場景很具像化，
　　人物的戲劇色彩也很鮮明，讓讀者看書也能有電視螢幕帶來的臨場感。

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　小說還是比據其拍成的46集連續劇更好看，
　然而在前者留給你我更多省思的空間時，
　當然也就讓讀者有較多的時間去查考出這部作品與史實之間的落差。

　故事的切入是以明嘉靖末年為背景：
　官員腐敗貪墨造成財政赤字、復加賦稅於民，搞得是天怒人怨。
　為了給虧空的國庫補漏填缺，
　朝野自上而下推行起一項名為「改稻為桑」的政策，
　要讓浙江的稻農都改植桑田以多收蠶絲，進而提高絲綢的產出及外銷匹數。

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　最大的問題就在於這小說的主軸竟是子虛烏有的？！

　先別提明朝自始至終未曾推行過叫做「改稻為桑」的政策，
　就是整個嘉靖年間也從沒開過海禁，正所謂「片帆寸板不得下海」。
　因此想要靠增加外匯存底來充實財庫，還真是門兒都沒有的事。

　再則是這書名取的是《大明王朝1566 ─ 嘉靖與海瑞》，
　只取嘉靖三十九年至四十五年間的事來寫也無妨，
　卻是連副標點出的兩個主角嘉靖皇帝與海瑞，
　都是到我們快翻完整本書時才正式碰面。

　至此，Daisy 也只能說作者劉和平先生是藝高人膽大了。

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　以「改稻為桑」這麼個建立在真實的歷史環境中的虛構事件，
　串起一個個性格特色迥異的歷史人物：
　嘉靖、嚴嵩、胡宗憲、高拱、張居正......乃至海瑞。
　讓我們對於明代的一項政策從中央到地方如何運作的過程一目了然。
　上下聯手的沆瀣一氣，官官相護的爭權奪利，
　而每個人物在當中的心機及謀算也在讀者眼下展現無遺。

　儘管這些人物在編排上與史實頗有出入，
　像是高拱與張居正入閣時間較晚，不該這麼早就現身與群臣議政。
　而裕王府的李妃，即後來的李太后，也不太可能有如此高的政治敏感度。

　不過在「好看」的前提下，這本小說寫得還是不算離譜，
　起碼它沒扯淡也不渲染，所以也犯不著把「歪曲史實」的大帽給它扣上。

　更何況這本小說，對Daisy來說，尚有釋疑及啟思兩大開卷之益。

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　《大明王朝1566 ─ 嘉靖與海瑞》的鋪述，合理地解釋了為什麼
　嘉靖皇帝在四十多年的在位期間有長達二十多年不上朝，卻能掌握政局；
　在其內閣的首輔能一個被換過一個，而他卻仍穩坐皇帝寶座而屹立不搖。

　在劉和平的筆下，嘉靖是個無所為所以才能無所不為的皇帝。

　在第一章描寫內閣於玉熙宮召開的總預算會議中，
　嘉靖就無言地坐在紗幔之後的蒲團上聽著，
　任憑大殿裡的大臣們爭得面紅耳赤，直到相持不下 .......

──　以下摘自《大明王朝1566 ─ 嘉靖與海瑞》第一章　──　

　　這裡所有人的目光還在盯著那道紗幔。
　　
　　終於，裡面傳出了聲音，是嘉靖吟詩的聲音：「練得身形似鶴影......」紗幔一撩，嘉靖帝大袖飄飄地出現了。所有的人都跪了下來。

　　嘉靖往中間的御座走去，口中仍然吟著：「千株松下兩函經。我來問道無餘說，雲在青天水在瓶。」唸完，他已經走到了御座邊，沒有坐下，只是用一隻手扶著御座一側的一個扶手，漠漠地看著跪在地上的人。

　　知道他唸完了，嚴嵩這時才帶頭山呼：「臣等恭祝皇上──」
　　「萬歲！萬歲！萬萬歲！」所有人跟著整齊地跟著磕頭。


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　這不是一個跨部級的國家財政會議嗎？
　皇帝卻跟個道士沒兩樣地故弄玄虛、還吟詩作對？

　別看朱厚熜沉迷於追求長生不老之術，煉丹吃藥到重金屬中毒而亡，
　藉助東廠遍佈的眼線與利用群臣之間的矛盾鬥爭，
　嘉靖皇帝躲在他的西苑裡還是能搞得人心惶惶，
　說話總像讓人猜字謎一樣，自然也沒有誰敢僭犯天威。

　嘉靖實在是一個深諳帝王之術的皇帝！

　但不怕死的海瑞偏不吃這一套，給自己買了副棺材，
　就上了他的「直言天下第一事疏」，
　指著嘉靖的鼻子，告訴他大家早已對天王老子您不爽很久，
　老百姓們都說的是「嘉靖嘉靖、家家皆淨」啦！

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　海瑞是清官，這是無庸置疑的，也是值得肯定的。
　歷史及後人為此所給予的評價，
　應該也能告慰生前肯定覺得千山總是他獨行的海老爺了。

　但他耿直到簡直是橫衝直撞的作風，就不由得啟發Daisy作另一番思量了。

　謹守禮法到食古不化，特立獨行成不近人情，
　直諫犯上除了顯現出他的勇氣及風骨之外，
　對當時的政局真有起到什麼改善作用嗎？

　有許多人認為出海瑞的性格及作為其實已達「偏執狂」的程度。
　並指出他的極端道德潔癖可能是源於家庭生活的不幸與不睦。

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　Daisy 不將海瑞的私德與他在公共領域的表現混為一談，
　就事論事，海瑞的言行舉措還是很有問題，

　如果他是在書院裡當個儒夫子，給學生們傳道授業解惑還無大礙。
　就像書中胡宗憲勸高翰文時所說的：
　「聖人的書，都是給人看的，拿來辦事，百無一用。」
　可那些官豈是人在當的嗎？海瑞別說在官場裡肯定是格格不入，
　老實說，就擺在我辦公室裡當個小職員，恐怕都會讓人一天到晚跳腳。

　對我來說，海瑞最大的問題是在於他不懂溝通協調，而且拘泥守舊。
　更糟的是，他本身還是個被溝通協調不得的人。

　偏偏溝通協調應該是搞政治的人最不可或缺的一項能力，
　尤其在封建官場裡，靠著道德力量就想要成事幾乎是不可能的任務。
　畢竟看到問題還不夠，能找到解決問題的方法的人才是我們需要的。
　特別是在政治這一行，實質正義通常不是經過程序正義來兌現，
　能夠有所作為的大多是要懂得如何交錯運用善惡忠奸的人，
　這也難怪海瑞終究只是成為一種符號，一項被人利用的工具了。

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