2006-11-26 10:37:15Daisy-GW

【黑森林蛋糕】─ 讀鄂蘭之〈兼論萊辛〉


讀《黑暗時代群像》的第一個樂趣,對我來說,就來自於認識和漢娜‧鄂蘭同時代的奇人,進而體會她在自己身處的亂世中所認同的價值。

這些對大多數台灣朋友來說會感到陌生得很的這 11個人,可是個個有趣得很 .....尤其鄂蘭還說,她之所以會拿他們下筆,並非因為他們可為「時代精神的代言人,或是歷史的詮釋者」。相反地,就以 萊辛來說吧!作者就說他:

  「從來沒有跟他所生活的那個社會和平相處過」。

獲頒漢堡市頒發一項以萊辛為名之獎項的漢娜‧鄂蘭,竟在致答詞中如此直言無諱:

「我們不免會想,漢堡市議會之決定將這個城市跟萊辛的大名掛在一起,看來只不過要找個名目,好讓這個獎得以誕生罷了。之所以會這樣想,實在是因為萊辛生前從未能跟漢堡市打成一片,至於他本人,很可能也從未有過這樣的念頭,他只是一貫地我行我素,盡他對這個城市應盡的義務而已。」


Daisy 對萊辛的認識很淺薄,前陣子在大陸這兒的書攤撿了本二手的簡體中文版《漢堡劇評》,還不敢開始讀,怕頭疼。

特別是記得自己在台灣時買過一本小知堂出的《萊辛寓言》,看起來有《伊索寓言》的影子,可是更難懂一點;老實說,我至少有三分之一是有看沒有懂。

S.V.說:看不懂也怪不得 Daisy,因為萊辛的故事多是影射當時德國社會的種種鬥爭狀況,具有特別的時代意義。

── 這個說法映證著漢娜‧鄂蘭對萊辛的了解:

  依萊辛的看法,批判永遠要以社會為依歸,
  任何時候對任何事情的理解與判斷,都應該站在社會的立場。

  ( Criticism, in Lessing’s sense,
   is always taking sides for the world’s sake,
   understanding and judging everything
   in terms of its position in the world at any given time.)


鄂蘭比 S.V更進一步指出來的是萊辛所堅持的人本精神。

不等於博愛,亦非出自惻隱之心的同情,在這兒所謂「人本精神」,指的反倒是因認知到彼此的相對位置,有意識地採取一種具選擇性的友善態度。作者就引用了西塞羅在《托斯卡拉論戰爭》(IV56) 中的說法:

「有能力的話就伸出援手,何必要可憐人家?難道不出於同情,我們就不能施予援手嗎?」

── 以 Daisy 的理解,那是一種因著應然的思考,卻未必是實然的感受所展現出的修養吧?!


ERIC 2006-11-28 17:22:59

My favorite dessert!
Save one piece for me, please.