2018-11-10 11:22:59gsaeg4equqyc
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【同婚公投辯論】牧師向反同基督徒喊話 陳思豪：神的愛不分性傾向
10案公投電視意見發表會進入第二輪，每案將進行5次發表，今在愛家公投所提的第10案：「你是否同意民法婚姻規定應限定在一男一女的結合?」中，正方代表為政大商學院助理教授許牧彥，反方為長老教會牧師陳思豪。陳思豪認為，同性戀者與異性戀者都是「正常人」，雖然性傾向不同，但應享有相同的權利，如果將同性婚姻排除在民法外，就是歧視。
陳思豪指出，許牧彥說同性婚姻不是基本人權，但大法官釋字748號中，強調現有民法未能保障同性二人共同經營生活，違背婚姻自由及平等權。他認為從「平等」來看，同性戀不是病患、罪犯跟殘障，所以異性戀者有的權益，同性戀者也要有。陳也指，婚姻的自由就是與誰結婚以及是否要結婚的自由，釋字748也寫了原本的民法違反憲法保障婚姻自由。
陳認為，同性戀者以及異性戀者都是正常人，人們可以不喜歡、反對同性戀者，因為這是言論自由，但不管再怎麼討厭同性戀者，都不能限制、剝奪或壓迫同性戀者的權益。他說，如果人們有一點正義的心，發現同性戀者的權益跟異性戀者不一樣，就應該站出來捍衛他們的權益。他認為「將同性婚姻排除在民法之外就是歧視」，他說：「很多人會說，沒有我們沒有歧視，但…..，有沒有歧視，要問那個遭受歧視的人才準。」
陳思豪以在美國遭受歧視的經驗為例，陳曾在美國住過一陣子，當他在加油站加油時，有一個和藹的白人阿伯來問路，但其實他是路痴，所以他那時想把左右方向轉成東西南北，當他正在想怎麼表達，阿伯就說，喔你不會講英語，然後突然變臉說，你為什麼不回到你的國家？陳當時愣在那裡，心想「只是因為我不會講英文，就要把我趕走嗎？」會講英文是待在美國的必要條件嗎？在美國，我很少感受到被歧視的經驗，但那次我深刻感受到。
他認為，同性戀跟異性戀都是一樣的人，都要受到民法的保護以及提供的權利，他說不想呼籲大家要怎麼投票，而是應該去思考：「當我們極力要將一群人隔離時，這是好事嗎？會促進社會和諧嗎？還是會帶來衝突，這會反噬的，會得到壓迫的痛苦。」
他對所有反同的人說：「你可以不喜歡他們，但不能歧視他們。」
陳思豪舉了有「電腦科學之父、人工智慧之父」之稱的英國學者圖靈為例，圖靈也是同性戀者，但不管他對英國貢獻多大，他被化學去勢，因而痛苦自殺。辰表次，現在醫學以及法律上了解同性戀者雖然是不同的，但他們是「正常的人」。
陳思豪表示，當人們害怕異性戀的婚姻跟家庭會被同性婚姻破壞，但他質疑，家庭被破壞怎麼會是因為同性戀，同性進入婚姻不會影響異性戀。他呼籲大家，要有多一點愛心與同理心，至於基督徒則要有多一點對上帝的信心，他認為基督徒對上帝的信心不足、愛心不夠，所以才會相信謊言。
最後，陳思毫表示要以尼布爾的禱告做為結束：「求上帝賜給我一個勇敢的心，去改變世界上不公義的事；也求你賜給我一個平安的心，去接納那些我所無法改變的；求你賜給我智慧，讓我分辨什麼是我能改變什麼事我無法改變。」
陳思豪認為，同性婚姻是一個新的議題，不能用舊的觀念來思考處理，他說：「我們必須視同性戀者跟異性戀者一樣，都是正常人，雖然兩者是「不同」的，只是像男女不同，但男女應該享有一樣的權利，不要因為不同，而想要隔離、隔絕，為以後帶來更多紛爭。」
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體育會辦身障保齡球體驗營
花蓮縣體育會執行體育署「運動i台灣計畫」，在大魯閣保齡球館舉辦「身心障礙保齡球運動體驗營」活動，連續三天邀請國立花蓮特殊教育學校學生免費入場打保齡球，現場「咚隆」聲四起，只要球丟得出去，就會迎來歡呼聲，場面相當熱鬧。
國立花蓮特殊教育學校共四十名師生享受擊倒瓶的樂趣，體育老師王勛暉指出，學校平時有教導學生打滾球、足球、羽球等運動，保齡球因所需經費較高，僅能透過資源協助，讓學生也能到場體驗專業的保齡球場。
大魯閣保齡球館的場地乾淨寬敞，而且又有電梯可搭乘，坐著輪椅的學生也能透過保齡球斜坡軌道的協助（見圖），將球擺在軌道上，同時也可以調整球滾動的方向，讓身障朋友能輕鬆地滾出漂亮球路。
不少身心障礙學生第一次接觸保齡球，剛開始不知道拿法與玩法，透過大魯閣工作人員及老師的協助教學，愈玩愈上手情趣達人，有人用雙手滾球，也有人用單手扔出保齡球，「洗溝」、「全倒」樣樣來。
花蓮市長魏嘉賢表示，體驗營活動邁入第七年，讓身心障礙孩子能夠體驗保齡球運動的樂趣並且舒展筋骨、達到復健的功能，更希望尋找出能代表花蓮參加身心障礙運動會的合適選手。
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陳思豪：同婚另立專法就是歧視
陳思豪以三點來強調同性戀者不需要被特別對待，應與異性戀者一樣，受到民法保障，他認為：首先，同性戀不是疾病，同性戀者不是病患；第二，同性戀不是罪犯，同性性行為不違法；第三，同性戀者不是殘障，所以不需要被特別對待。陳思豪指出，許牧彥說同性婚姻不是基本人權，但大法官釋字748號中，強調現有民法未能保障同性二人共同經營生活，違背婚姻自由及平等權。他認為從「平等」來看，同性戀不是病患、罪犯跟殘障，所以異性戀者有的權益，同性戀者也要有。陳也指，婚姻的自由就是與誰結婚以及是否要結婚的自由，釋字748也寫了原本的民法違反憲法保障婚姻自由。
陳認為，同性戀者以及異性戀者都是正常人，人們可以不喜歡、反對同性戀者，因為這是言論自由，但不管再怎麼討厭同性戀者，都不能限制、剝奪或壓迫同性戀者的權益。他說，如果人們有一點正義的心，發現同性戀者的權益跟異性戀者不一樣，就應該站出來捍衛他們的權益。他認為「將同性婚姻排除在民法之外就是歧視」，他說：「很多人會說，沒有我們沒有歧視，但…..，有沒有歧視，要問那個遭受歧視的人才準。」
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陳思豪：法律應不分貴賤、雨露均霑
陳說自己雖然是牧師，但也有學佛的朋友，學佛的人會說「法雨均霑，佛光普照」，也就是佛法滋潤每個人，不分貴賤，他說聽了很有感觸，因為聖經中也是這麼說，耶穌說要像天父上帝一樣完全，「上天降雨給好人也給壞人，把陽光給義人也給不義的人」，佛法認為法與均霑佛光普照，跟聖經一樣，上天給予雨水陽光。他認為這些道理跟法律一樣，法律保障人民的權利、維護社會秩序、促進社會進步，法律就像陽光雨水一樣，不分性傾向、性別、高貴、低俗，歧視與高貴低俗無關，跟權利有關，這些同性戀者不是因為他們是否高貴，而是他們的權利跟異性戀者不同，不能因為自己的好惡而傷害別人的權益。他認為，同性戀跟異性戀都是一樣的人，都要受到民法的保護以及提供的權利，他說不想呼籲大家要怎麼投票，而是應該去思考：「當我們極力要將一群人隔離時，這是好事嗎？會促進社會和諧嗎？還是會帶來衝突，這會反噬的，會得到壓迫的痛苦。」
「你可以不喜歡他們，但不能歧視他們」
至於許牧彥所提的重慶公車衝進長江的例子，陳思豪則表示，想到黑人爭取人權的時代，當時公車前半部給白人坐，後半部黑人坐，當黑人在爭取權利時，跟高貴與否都無關，而是這些黑人的權利被剝奪。他對所有反同的人說：「你可以不喜歡他們，但不能歧視他們。」
出埃及機構疾病化同性傾向 在美已違法遣散
陳表示，大家用舊的眼光在看同性戀者，這是人類社會中全新的議題，同性戀者幾千年前就有了，但19世紀才被辨識出來，原來他們不是異性戀者在進行同性性行爲，至於許牧彥所提的出埃及機構，他表示這是從美國傳來，並蓬勃發展，但美國的出埃及機構已經解散了，他強調，將同性戀轉變為異性戀是違法的行為，因為他們用各種方式將同性戀者轉變成異性戀。陳思豪舉了有「電腦科學之父、人工智慧之父」之稱的英國學者圖靈為例，圖靈也是同性戀者，但不管他對英國貢獻多大，他被化學去勢，因而痛苦自殺。辰表次，現在醫學以及法律上了解同性戀者雖然是不同的，但他們是「正常的人」。
同婚是新議題 社會應與時俱進情趣開檔
法律的第三個功能是促進社會進步，陳表示，我國婚姻制度到了民國19年才改為一夫一妻，那是因為男女平權，所以驟然做了改變，他認為在當時這個改變也是新議題。他認為，既然同性戀者跟異性戀者都是正常人，為什麼不能從一夫一妻多妾，改成一夫一妻，現在更進步讓同性戀者受到民法保障。陳思豪籲反同基督徒：去改變世界上不公義的事
陳認為，同性戀者只是想跟大家一樣擁有結婚的權利，但有許多基督徒反同。他說，愛家三公投15場意見發表中，所派出的八個人都是基督徒，他說，不要再說不是基督徒在搞鬼。他認為在反對、歧視同志的聲音中，是許多基督徒狹帶著大量的資本在媒體上散佈錯誤的資訊，恐嚇父母說他們的孩子可能會變成同性戀，他指，在這次的公開發表會中，甚至有一個很大的基督教組織，假冒反方來申請反方辯論，一度將造成正反兩方都是反對同婚的辯論，他認為這是誤導民眾。陳思豪表示，當人們害怕異性戀的婚姻跟家庭會被同性婚姻破壞，但他質疑，家庭被破壞怎麼會是因為同性戀，同性進入婚姻不會影響異性戀。他呼籲大家，要有多一點愛心與同理心，至於基督徒則要有多一點對上帝的信心，他認為基督徒對上帝的信心不足、愛心不夠，所以才會相信謊言。
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陳思豪認為，同性婚姻是一個新的議題，不能用舊的觀念來思考處理，他說：「我們必須視同性戀者跟異性戀者一樣，都是正常人，雖然兩者是「不同」的，只是像男女不同，但男女應該享有一樣的權利，不要因為不同，而想要隔離、隔絕，為以後帶來更多紛爭。」
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花蓮縣體育會執行體育署「運動i台灣計畫」，在大魯閣保齡球館舉辦「身心障礙保齡球運動體驗營」活動，連續三天邀請國立花蓮特殊教育學校學生免費入場打保齡球，現場「咚隆」聲四起，只要球丟得出去，就會迎來歡呼聲，場面相當熱鬧。
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