雲林縣政府舉辦的社區文化之旅 我一共報名了兩條路線
7月11日先參觀了土庫鎮的新庄社區和崙背鄉的枋南社區

坦白說 上午新庄社區遊覽滿無聊的 期待中的張家古厝(新庄為張姓聚居地)
並沒有什麼看頭 我還以為會和金門的古厝一樣華麗呢 只是當地居民熱情招待(午餐超豐富) 田園風光也頗寧靜安詳 還不錯啦

下午 我們轉到枋南社區 由貓兒干文史協會會長領隊遊覽 走訪乳牛場(牛媽一看到我們就當場拉屎拉尿 害我不敢喝主人請的鮮乳) 錦鯉養殖場 文史協會本部 還有光祿廟

光祿廟 供奉的主神當然是光祿大夫 光祿大夫是誰呢?鍾馗也
這和本文主題　又有何干? 我們先把視角　拉到海峽對岸的福建省南部來看

台灣地區主要人口　其祖先大多來自閩南文化圈　由福建泉州府一直到廣東潮州府一帶　文化圈中　沿海平原一帶是貉獠人(廣州府講廣東話的人這樣稱呼閩南人 現訛讀訛寫為福佬人) 而山區住的　就是客家人了

收看客家電視臺　我們聽見的客家話　是以桃園　苗栗　高雄美濃　屏東內埔一帶源自廣東嘉應州的四縣腔客家話為主流(嘉應州統轄四個縣份 故名四縣腔) 而雲林崙背 二崙的客家人 祖籍來自福建南部與廣東交界的詔安縣 在原鄉講的客語就因為地理關係 多多少少受到貉獠話的干擾了 渡海來台後 又因貉獠話的強大優勢 產生不像客語又不像閩南語的「詔安客語」

早期移居崙背 二崙 西螺一帶的詔安客家人 以 廖 李(李應元先生就是) 鍾三姓最多 「廖家」很特別 他們其實是複姓 活著的時候姓「廖」 過世以後必須在神祇牌上冠上 或直接就改成「張」姓 一般人就稱這種廖叫做「雙廖」 不是這種廖的人叫做「單廖」 我有一位大學的教授 正是雙廖的後人
至於「鍾家」更是特別了 鍾性一支 本為福建山區的少數民族 畬族 後與南遷的客家族群通婚同化 捨棄畬族傳統 徹頭徹尾變成客家人了 來台後 族人集資建造鍾姓祠堂 後又有人由原鄉帶來鍾馗信仰 因為都姓鍾 強化了鍾姓族人信仰的力量 故把鍾姓祠堂改為光祿廟 今光祿廟的廟祝阿伯 雖為張姓 卻還能說詔安腔客語

像我一樣的觀光客 在政府推動一鄉鎮一特色的政策下 漸漸湧進崙背 最後的詔安客家人 在商機萌芽的趨勢中 或許能喚醒他們的危機意識 明白自己存在的價值 這群遠走他鄉的人 和我們一起在這片土地上落地生根 不應該有遺憾

寧賣祖宗田 莫忘祖宗言