「易」最早為「連山易」，連山易為神農時代所用，尚無文字，以艮山開始，重點在地理山脈，這也就是地理風水術的源頭。

「歸藏易」則是黃帝時期所用，文字也尚不顯，以坤地(母)開始，因當時是母系社會，文字草創中，也還沒有姓氏之用。

到周朝開始使用現在的「周易」，周易為周文王所創，由於有了文字為注，後人較易明白其脈絡。周易由乾天開始，故主題在流行，就是強調春、夏、秋、冬，四時運行之萬物生化。第一卦乾為天，卦辭「乾元亨利貞」元亨利貞即春夏秋冬。占得此卦很多書會解成是大吉大利。實則未必盡然。為何說大吉大利，只因包含了四時全部。

四時流行屬天文，古代天文分為混天與蓋天二派。混天派的觀點是假設立於外太空看星球之運轉，此即星相家的概念。紫微斗數即此延伸，其將天體運行分為十二宮，既分十二宮則一切都要以數來分配。依此分法一年變成360天。所以哈雷慧星44年來一次，但用這公式算則會整整差一年。

另一方面蓋天派就是周易的論據，即為地上有天蓋之；所以是用人所處之地為定點去看日月星晨之運轉，由點再及於線與面。易採八分法，八乘八得六十四卦，故與星相的十二宮算法不同。八卦兩兩相合稱為八八六十四卦，再乘以每卦六個爻，則加總為384種變化。這裡面易如何運用？首先取出30不用，故總共餘354位階，此亦即陰曆的一年。如逢潤月則還歸此30而成為384天。所以易的考量為13宮而非星相的12宮，而這第十三宮屬暗藏，平時不用，五年兩潤才得顯。以此公式去演算則哈雷慧星只差一週而仍未能達百分之百，為何未達百分之百？此與地球軌跡的特性有關。地球繞日軌跡為橢圓，繞日一周是365又1/4天，但古人為了方便計算，將之化約設定為360天，數學上的圓周之360度即以此而來。其中不整數的1/4天，陽曆就由四年一潤的2月29日來化解。易經則將此5又1/4天歸為遊魂卦，此遊魂之觀念乃是由歸藏易而來，也就是說周易本無遊魂。既然我們生存的環境不在絕對的數理之中，易經的本旨也在呼應一個非絕對的數理環境，因為地球繞日的軌跡是這樣特立獨行的一個橢圓，因此也才會有春夏秋冬的季節變換。既然環境四時無常而人孕育其間，人生自也無常。既然人生終歸無常，我們學習易經的妙處即在體會一個無常中的常規。以故DNA的研究最後也必會被無常所困擾，DNA目前已知有幾十億組，若正常則384組即可完備。天機留了伏筆，即此5又1/4天帶來的無常。

由於地球的天數本是除不盡的，既然多了5又1/4天沒有辦法整合，所謂自然其時就包含著非自然，所以不自然才是自然，也就是人生本無常才是自然，所以如果強要以360天的算命公式來推斷人生豈能符合自然？

如何看人的命？如果以自然來論，人的命既含括著無常，又豈非人人都應不同命才合自然。如果算命依的是生辰月日的公式那一定會出現同命的人，把人命依統計學來歸納只能有統計學的意義，固然也有特定百分比的準確性，卻不是完整的真相。

易經所要求的就是一個真相，所以如果要掌握據以論命的特徵，那個特徵的基本條件必須是要有人人不同的特點，舉例來說身份證號碼人人不同，理論上當然可以為徵，問題是也還沒有人能推演出那細部的牽連性差異。而面相人人不同當然也是一種徵，但是除了形以外氣色也會影響徵的顯出，人的氣色早晚或情緒變化不同也殊難斷。所以必須再找一個人人不同的徵來據以論命，以期能合乎自然的條件。

現代的教育普及文盲已少，因此有一個最貼切的方法可用，就是簽名；簽名人人不同，在世間的文件法律上也被公認為足以代表一個獨一無二的個體。縱然同名同姓筆跡也不會相同，這就符合人人不同的基本條件了，更何況就中還有形、數、義等資料可以參證

一般的所謂「姓名學」以筆劃字數為根據，三個字字數相同的何其多，結果還是只能落在統計學的框架裡。所以若要探求命理的真相，筆跡的形義所透露的訊息就遠大於筆劃字數的表象了，試舉一個簡單例子，以「愛」字為例，如果簽名者習慣於「心」潦草不明顯，它顯出的徵就是無心，顯出此人愛而無心。所以假設把姓名以用車來比擬，同名同姓表示買的是同廠牌同款式的車，而字形就如同代表此人用車的習性。

這裡舉一個易的活用之例，假設有人為成就某事而必須選一個水日，則該日必須下雨為應，否則也要其他條件，如附近有水庫而存水豐足，此為環境物應的徵，所以光是選對日子，若無物應的話選的日子只是有形無質，無法蘊含那激化的力量，反過來說如果選了火日則該日必不能下雨。

為初生嬰孩命名也要依點、線、面的原則去衍化，其中「點」就代表出生的時日，「線」則代表傳承的血脈。因此為嬰孩取名時也要去考量其父、祖之名，總不能顯出一代不如一代的敗象。所以這裡就出現一個玄機，縱然姓名相同，脈不同其命運也會有差異，這不能用靜態條件方式去拗，比如說有人認為時辰不足用還要考量到分，但如此一來繁雜不堪又如何能算？而若以時辰來區隔，則十二個時辰乘以三百六十日也不過大約四千種模式。而「面」則代表父母對小孩的期待，這也就是周易蓋天派的理論，是以人的定點去觀照事物的現象。

＊以上為5月14日演講的第一段，先行刊出，其餘整理中，再另行貼上。