在中華文化的所有傳世經典中易經可以算是經中之經了，孔子晚年喜讀易，史記說他曾至「韋(編)三絕」（斷了三次繫書繩），亦嚐自謂：「加我數年，五十以學易可以無大過矣」。可知他對易道喜愛與重視了。

易經主要在演譯六十四個卦爻，現傳的周易是從文王、周公父子為這些符碼加了爻辭為釋而成書，孔子繼而作十翼以贊之。此後幾千年來各家衍生的相關注釋、註解的篇章也極多，而基本上總是不脫兩個方向，一個是哲理的探討，另一個就是感知的功用面了。

而一方面自從列為二十世紀科學最偉大成就之一的遺傳基因DNA被發現以來，已經知道生物的遺傳密碼是由六十四組訊碼組成的，此與易卦的六十四掛正好相同；而這些遺傳密碼組中又由每三個鹽基合成一組，與易卦的三爻成一卦也正好相同；至於其鹽基材料則有四種，每兩個組成一個鏈，共分為兩組。正好也相應於易卦的陽爻或陰爻。這種多重結構的同質性証明了基本上易的六十四個卦爻等於是無形的心靈基因的表徵。

DNA被發現的早期，人們對它有極大的期望，認為它既然含藏著疾病的符碼，那麼適當的去修補這些缺陷，對於人類的疾病就會有重大的改善作用，只是事實卻證明這想法是不切實際的。人類的基因圖譜在公元2000年就已經被完全解碼了，但對於人類重大的死因卻沒有什麼幫助。道理之一是那些表徵只是先天上的隱性存在，後天的生活條件對這些徵候要不要具體化有更多變幻莫測的影響。

而命理方面，從流行的星象、八字、紫微斗數到姓名學等，依其歸類來判斷人格特質，都有一定的準確度，但是若論到運途，那就有可議性了，如在本格「命理二三事」的文章裡陳述的，八字完全相同的雙胞胎卻有可能一死一活的命運大差異，即是一例。只因這些論斷所依據的出生年、月、日、時等生存條件，即使含帶命理特徵的話也都是屬於靜態性的資料，終其一生並不一定會顯出作用，這道理與前述DNA對於人體的影響實有異曲同工之處。

DNA的任務是資訊的儲存，而資訊的取出與據以製造胺基酸然後再合成蛋白質的執行工作則是由RNA來單任的，RNA主要的有三種，即傳訊RNA（m-RNA）、核糖體RNA（r-RNA）與轉送RNA（t-RNA），本文不涉及這些細節的討論。總之RNA的執行不但繁雜而且還是極富機動之玄妙的。科學家已經發現RNA在生物演化過程中是更早於DNA而存在的，RNA並非被動的去取DNA儲存的資料加以複製，它是有改善能力的，也就是說在這生命工程的推演中，它扮演的是積極主導者的角色。

易經的基本構成既與DNA相同，則其運用與RNA一樣是充滿機動性的，所以學習易經，除哲理外，若要論及功用，其主要的重點也在於動態性的掌握，孔子作十翼，對此亦多有陳述。如繫辭傳提到的『剛柔相推。變在其中矣。繫辭焉而命之。動在其中矣。吉凶毀吝者生乎動則也。』又說易道是『無思也無為也。寂然不動。感而遂通天下之故。』

吾友林傳煌兄精研易經多年，功臻感通之境，依問者的簽字與姓名的動、靜態特徵論掛(非一般姓名學的拆筆劃數)，掌握立卦者當下心性動態，過程簡要卻敘事精準、言而有物，每令測者折服，自非凡師可比。其經過在本部落格的分類專欄「命理二三事」裡已有論及。

為免聖人之道淪喪，最近商得他從5月14日週六晚起，在台北每週一次講述易經動態心得，不以營利為目的，希望除發揚往聖之絕學外並能嘉惠有心向學者，凡有興趣的朋友可在格上留言聯絡，再行安排。