姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

唐六祖惠能大師（大鑑禪師）註

【一體同觀分第十八】

須菩提。於意云何。如恆河中所有沙。佛說是沙不。如是世尊。如來說是沙。須菩提。於意云何。如一恒河中所有沙。有如是沙等恒河。是諸恒河所有沙數佛世界。如是甯為多不。甚多世尊。佛告須菩提。爾所國土中。所有眾生。若干種心。如來悉知。

恆河沙數者。欲明眾生。有種種妄念。故舉無窮之沙。以為喩耳。楞嚴經云。琉璃光法王子。觀世間眾生。皆是妄緣風力所轉。觀世動時。觀身動止。觀心動念。諸動無二。等無差別。此羣動性。來無所從。去無所至。十方微塵。傾倒眾生。盡同一虛妄也。若干種心。如來悉知者。眼耳鼻舌身意。若起心動念處皆是國土。於國土中。所有眾生。若干種種差別之心。心數雖多。總名妄心。既覺是妄。故云悉知。

何以故。如來說諸心。皆為非心。是名為心。

覺妄之心。即是非心。本無妄念。不起妄心。即是自性本心。故云是名為心。即是菩薩心。亦名湼槃心。亦名大道心。亦名佛心。故靈濟云。若一念心能解縛。此是觀音三昧法

所以者何。須菩提。過去心不可得。現在心不可得。未來心不可得。

謂三世心。無性可得。故可從緣而生。肇法師云。聞說諸心。謂有實心。故須破遣。明三世皆空。故云過去已滅。未來未至。現在虛妄。三世推求。了不可得。故云。若悟無相無事。平常真心。即法體空寂。不生不滅。湛然清淨。豈有前念今念後念可得也。馬祖云。道不用修。但莫洿染。何謂洿染但有生死。造作趣向。皆是洿染。若欲直會其道。平常心即是道。何謂平常心。無造作。無是非。無取捨。無憎愛。無凡聖。是故經云。非凡夫行。非聖賢行。是菩薩行。