姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

唐六祖惠能大師（大鑑禪師）註

【無得無說分第七】

須菩提。於意云何。如來得阿耨多羅三藐三菩提耶。如來有所說法耶。須菩提言。如我解佛所說義。無有定法名阿耨多羅三藐三菩提。亦無有定法如來可說。

如來有所說法耶者。佛所問意。恐謂如來有所說也。無有定法者。根器有利鈍。學性有淺深。隨機設教。對病用藥。法華經云。諸根利鈍。精進懈怠。隨其所堪。而為說法。是故法無定相。迷悟懸殊。若未悟時。似無所得。若悟了時。似有所得。得與不得。皆是妄見。但不可執著。自契中道。豈有定法可說耶。

何以故。如來所說法。皆不可取。不可說。非法非非法。

不可取者。空生深恐學人。不悟如來無相之理。不可說者。深恐學人執著如來所說章句也。非者無也。非非者不無也。黃蘖云。法本不有。莫作無見。法本不無。莫作有見。謂無即成斷滅。語有即成邪見。

所以者何。一切賢聖。皆以無為法。而有差別。

無為法性。本無淺深定相可取。若有定相。應無差別。有差別者。謂性有利鈍。學有淺深。故名差別。既有差別。即無定相也。