--道源老法師主講--

丁二、菩薩眾

並諸菩薩摩訶薩、文殊師利法王子、阿逸多菩薩、乾陀訶提菩薩、常精進菩薩、與如是等諸大菩薩。

「並諸菩薩摩訶薩」，「梵語菩提薩埵」，略譯菩薩。「菩提薩埵」翻成中國話為「覺有情」，就是「上求覺道，下化有情」的大乘弟子。「摩訶」是大，「摩訶薩」即大菩薩。在菩薩眾中有三賢菩薩、十地菩薩、等覺菩薩。等覺菩薩都是大菩薩，下面列舉的四位菩薩，都是等覺菩薩也都是菩薩眾中的大菩薩。

「文殊師利法王子」，文殊師利華言「妙德」。「妙」者不可思議，文殊菩薩，為過去八佛之師；現在於釋迦佛座前，示現菩薩之身，其功德不可思議，故稱妙德。又譯妙吉祥，凡有見其相，乃至聞其名，皆發菩提心，永脫輪迴苦，其吉祥不可思議，故稱妙吉祥。佛稱為法王，為何他在眾菩薩中獨被稱為「法王子」呢？因為他在菩薩眾中智慧第一，故稱為「法王子」。

「阿逸多菩薩」梵語「阿逸多」，華言「無能勝」，「阿逸多菩薩」就是彌勒菩薩。「彌勒」是他的姓，翻到中國話稱為「慈氏」，名「阿逸多」。沒有那一位菩薩能勝過他的，因為他是補處菩薩之故，所以名為「無能勝。」

「乾陀訶提菩薩」，梵語「乾陀訶提」，華言「不休息」，就是精進用功不休息的意思。

「常精進菩薩」，「常精進菩薩」與前一位「乾陀訶提菩薩」都是一樣的。因為不休息就是常精進，意義相同，所以把不休息菩薩的梵音保留，以作分別。

為什麼列舉這四位菩薩作為代表呢？因為文殊師利菩薩是智慧第一的大菩薩，連他也相信淨土法門，我們還能不相信嗎？阿逸多就是彌勒菩薩，他是補處菩薩，當來下生成佛的菩薩都相信淨土法門，我們還不相信嗎？這兩位菩薩表示要我們發信心的。發了信心就要發願生到西方，發願求生西方，就得精進用功。所以便列舉了「不休息菩薩」和「常精進菩薩」給我們做榜樣，只要我們不休息常精進，好好的用功念佛，一定能生西方的。

「與如是等諸大菩薩」，像前面列舉的這四位大菩薩的還有很多，而且都是大菩薩。「丁二、菩薩眾」講演己竟。