－李炳南老居士著述－

【問】：念佛法門理論上雖云萬修萬人去，且記載上亦不乏古德生西之例，但依全體念佛眾生看來，卻是萬中無一，因其重點在「一心」而末法眾生根鈍智淺「惑」重「執」固，欲達「一心」，實非容易，事實上絶大多數念佛眾生不過僅能藉念佛而種善根，仍難逃輪迴之敎。是否如是則與修其他法門之不能即生脫離六道者相類？

【答】：一心有暫久之別，境久者往生上品，境暫者亦不失為中下。雖此境界難得，果然深信切願。淨念常提，臨終不失，即是心不顚倒，決可往生。經云「一心不亂」，是教人取法乎上，向有把握處去做。多人不生者，是信不真、願不切，淨念若存若亡，不能常提，如此便是心不在焉。可東可西之人，往生自無其分。修他法門，必須斷諸惑，明心見性，方有成就，故云難行道。修淨但得伏惑，即能感應道交，帶業往生，故云易行道。古偈曰「不用三祇修福慧，只將六字出乾坤。」居士何得云相類耶。